قلت: خَرَّجه (الهدَّام) من رواية جَمْعٍ -منهم التِّرمذي والبَغوي-، من طُرُق عن خالد بن عبد اللَّه، عن حُميد الطويل، عن أنس؛ وقال:"وهم ثقات".

فلم يُصَحِّحْه! وهو صحيحٌ على شرط الشيخين، معاكسةً منه للمذكورَين، فقد صحَّحاه، وهو الذي لا يسع كلَّ عارفٍ بهذا العلم غيرُه؛ إِذَا خلا من الهوى والغَرَض، وانظر"المشكاة"رقم (4886) ، و"مختصر الشمائل" (203) .

130 -"وقال:"لا يدخل الجنةَ عجوزٌ":"

قلت: جزم (الهدَّام) بضعفه، وخرَّجه بسندٍ ضعيف عن الحسن مرسلًا، وعن عائشةَ بسند فيه متهم بالكذب.

قلت: فمثلُه لا يُستشهد به، لكن (الهدَّام) كتم طريقًا أُخرى -عن عائشة- سالمة من هذا المتهم، وهي صالحةٌ للاستشهاد بها، أخرجه البيهقي في"البعث" [1] ؛ كما كتم شاهدًا آخر من حديث أنس؛ ذكره العراقي في"تخريج الإحياء"، وضعَّفه، كما يشهد له -في الجملة- قولُه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يدخل أهلُ الجنةِ الجنّةَ جُردًا مُردًا مكحّلين، بني ثلاث وثلاثين"، حسَّنه التِّرمذي، وهو صحيحٌ بمجموع طرقه -كما هو مبيّن في بعض تعليقاتي-، وتجد الكلام المفصّل على حديث الترجمة في"الصحيحة" (2987) .

131 -"أوثق عرى الإيمان الحبُّ في اللَّه والبغض في اللَّه":

ضعّفه (الهدَّام) على ما جرى عليه من عدم تقويته الحديثَ بمجموع طرقه؛ خلافًا لما عليه العُلماء علمًا وعملًا، ولذلك أشار الحافظُ في"الفتح" (1/ 47) إلى تقويته، وكذا المنذري في"ترغيبه" (4/ 49) .

(1) وقع في"الدر المنثور":"الشعب"؛ وهو خطأ، تورّطت به في بعض تخريجاتي! فَلْيُصَحَّح.