ولذلك قال الذهبي في"المُغني":"لا بأس بحديثه".

وقال في"الرواة المتكلم فيهم بما لا يُوجب الرّد" (ص 58/ 13) :"صدوق، روى عن الشعبي، وثّقه ابن معين وغيره، وقال النسائي: ضعيف".

وكذلك قال الحافظ في"التقريب":"صدوق".

ولذلك سكت عن الحديث في"الفتح" (11/ 540) مُشيرًا إلى تقويته، وحسّنه شيخُه الحافظ العِراقي في"تخريج الحياء" (3/ 162) .

فهذا موقفُ العلماء من الحديث وراويهِ تقويةً، فما قيمةُ تضعيف (الهدَّام) إياهما؛ إلّا تأكيدًا لاتَّباعه {غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ} !

وقبلَ الانتقالِ إلى غيره؛ أُريد أن أسترعيَ النظرَ إلى أنَّ تخريجه للحديث سرقةٌ من"الصحيحة"، بدليل أنَّه كان وقع فيه رقم عزوه للبخاري في"الأدب المفرد"خطأً: (787) ؛ فنقله هو كما هو كما رأيت! وصوابه (773) ! ! وله أمثلةٌ أخري، ذُكر بعضُها في موضع آخر!

151 -"قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"قيل لبني إسرائيل: {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} ، فبَدَّلوا، فدَخَلوا الباب يرجعون على أَسْتاهِهِمْ، وقالوا: حبَّة في شعرة، فبدَّلوا القولَ والفعلَ معًا، فأنزل اللَّه عليهم رِجزًا من السماء":"

قال (الهدَّام) الجاهل:"أخرجه البخاري (3403) و (4479) و (4641) ، ومسلم (3015) ".

فأقول: لقد أخطأ (الهدَّام) عليهما -وعلى المؤلِّف- خطأ فاحشًا، وذلك لجهله بالسنَّة، وعدم عنايته بحفظ متونها، فإِنَّ قولُه:"فبدّلوا القول. . ."ليس تمامَ الحديث عندهما، ولا عند غيرهما، فجعله هو من تمام الحديث بأنْ جعله بين القوسين المزدوجين في أوَّله وآخره! -كما ترى أعلاه-، وأنا فقط