77 -"روى التِّرمذي من حديث ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر -رضي اللَّه عنه-؛ قال: خرج رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مع عبد الرحمن بن عوف إلى النَّخْل، فإِذا ابنهُ إبراهيمُ يجود بنفسه. . ."الحديث، وفيه بكاؤه -صلى اللَّه عليه وسلم- على ابنه، وقوله:"هو رحمةٌ. . . وإنّا بك لمحزونون، تبكي العين، ويحزن القلب"، وقوله -صلى اللَّه عليه وسلم- لعبد الرحمن:

"إنَّما نَهَيْتُ عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نِعمة؛ لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة. . ."الحديث؛ قال التِّرمذي: حديث حسن"."

قال (الهدَّام) (1/ 362) :"أخرجه بطوله الحاكم (4/ 40) ، والطحاوي (4/ 293) من"المعاني"، وأخرجه التِّرمذي (1005) دون آخره:"وهذا هو رحمة. . ."؛ وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ وهو ضعيف".

قلت: فيه -أوّلًا-: أنَّ هذا التخريج والتضعيف من الأدِلّة الكثيرة الدّالة على هدمه -المشار إليه آنفًا-؛ فإنَّ قصة وفاة إبراهيم -عليه السلام- وبكائه -صلى اللَّه عليه وسلم- عليه، وما قاله فيه؛ ثابتٌ في"الصحيحين"من حديث أنس بنحوه، وهو مخرَّج في"أحكام الجنائز" (ص 32) ؛ فلِمَ كتمه؟ ! أم أنه جاهلٌ به؟ ! أحلاهما مُرٌّ!

ثانيًا: لقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إنَّما نَهَيْتُ عن صوتين. . ."إلخ؛ شاهدٌ قويٌّ من حديث أنس -أيضًا-؛ يأتي الكلام عليه بعد هذا.

من أجل هذا -والذي قبله- قال التِّرمذي:"حديث حسن"؛ أي: لغيره؛ كما هو معروفٌ من اصطلاحه الذي بيَّنه في آخر"سننه"؛ ففيه إشارة منه -أعني التِّرمذي- إلى أنّ في السند ضعفًا، فكَشْفُ (الهدَّام) عن سبب الضعف -فقط-، دون بيان سبب التحسين: هو من خياناتهِ العلميّة التي لا تنتهي! والسبب واضحٌ جدًا: الهدم، ثم الهدم!