أحسنت (ارْكَبُوا) والواو هذه ضمير للقصد مبني على السكون في محل رفع فاعل نائب فاعل (ارْكَبُوا) إذن عرفنا أن أقل ما يتألف منه الكلام اسمان أو اسمٌ وفعل أيضًا يزاد على هذين الموضعين أن يتألف من جملتين وهذا تحته صورتان جملة الشرط وجوابه وجملة القسم وجوابه لأنه قد يظن ظان أقل ما يتألف منه الكلام (اسْمَانِ أَوِ اسْمٌ وَفِعْلٌ) نقول: لا هناك ست صور اسمان اسمٌ وفعل جملتان والجملتان تحتهما صورتان جملة الشرط وجوابه: إن قام زيدٌ قمت، إن قام زيدٌ: جملة شرط قمت فعل فاعل جواب الشرط، أحلف بالله لزيدٌ عالمٌ، أحلف: هذا جملة قسم، والمقسوم أو المقسم به أو المقسوم عليه لزيدٌ قائمٌ أو عالمٌ هل يتألف جملة القسم من أقل من هذا التركيب؟ لا، إذا أراد الشرط هل يمكن أن يأتي به أقل من جملتين؟ لا يمكن إن هذه لا بد من جملة الشرط وجواب الشرط لا يتألف من أقل من الجملتين كذلك القسم لا يتألف من جملة القسم والمقسوم عليه أحلف بالله لزيدٌ قائم هذا من جملتين وهو الثالث.

الرابع: من فعلٍ واسمين قال في الباب: كان وأخواتها: كان زيدٌ قائمٌ هنا لا يمكن أن يتألف أقل من فعلٍ واسمين كان زيدٌ قائم.

الموضع الخامس: من فعلٍ وثلاثة أسماء: علم زيدٌ بكرًا فاضل، علم: هذا فعل زيدٌ بكرًا فاضل هذه ثلاثة أسماء.

أن يتألف من فعلٍ وأربعة أسماء: أعلمت زيدًا بكرًا فاضلًا، أعلمت: التاء، زيدًا: ثاني بكرًا، ثالث فاضلًا هذا الرابع.

إلى ثلاثةً رأوا علم ** عده إلى صرهر وأعلم

هذه كم ست صور بقي واحدة يزاد على ما ذكرنا هشام وهي أن يتألف من اسمٍ وجملةٍ: زيدٌ قام أبوه زيدٌ أبوه قائمٌ إذن أقل ما يتألف منه الكلام سبع مراتب أو سبع طرق أو سبعة أنواع اسمان اسمٌ وفعل جملتان فعلٌ واسمين، فعلٌ وثلاثة أسماء، فعل وأربعة أسماء، اسمٌ وجملة.

(كَذَاكَ مِنْ فِعْلٍ وَحَرْفٍ وُجِدَا) (كَذَاكَ) هذا متعلق بقوله: (وُجِدَا) أي: وجد الكلام كذاك أي: مثل الذي سبق في أقل ما يتألف منه الكلام من فعلٍ وحرف (وُجِدَا) الألف هذه للإطلاق (كَذَاكَ) جار مجرور متعلق بوجد ومن فعلٍ جار مجرور متعلق بقوله وجد كأنه قال: ووجد الكلام من فعلٍ وحرف وهذا مذهب الشلوبين وهو ضعيف وذكرنا وجه إضافي (وَجَاءَ مِنْ إِسْمٍ) بالقطع من وزن همزة قطع بالوزن (وَجَاءَ) أي ثبت أقل ما يتألف منه الكلام (مِنْ إِسْمٍ وَحَرْفٍ) حال كونه (فِي النِّدَا) في اسم بالقطع (فِي النِّدَا) أي: المنادى وهذا قول رد عليه فارس وقلنا: هذا ضعيف، ثم قال:

وَقُسِّمَ الْكَلَامُ للِأَخْبَارِ ** وَالأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالاسْتِخْبَارِ