{ (( (( (( (( (( (( الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ (( (( (( (( } في الدنيا هنا مطلق الفتنة لم تعين قيل: الزلازل قيل نحو ذلك: { (( (( يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (( (( } هذا في الآخرة رتب على مخالفة أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقيل مرجع الضمير الرب جل وعلا أو هما معًا لا إشكال رتب العقاب بالفتنة أو العذاب الأليم على مخالفة أمر الرب جل وعلا أو أمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - أو هما معًا وترتب العقاب يدل على ترك الواجب قال القرافي: لا ذم إلا على ترك الواجب أو فعل محرم فإذا رتب العقاب على ترك الشيء في الشرع دل على أن ذلك الأمر واجب { (( (( (( (( (( (( الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (( (( } جمهور الأصوليين المثبتين للوجوب بصيغة افعل يجعلون هذه الآية أول الآيات مما يستدل به على الوجوب ولكن فيه نوع إشكال فهمتم وجه الاستدلال أولًا أنه قال: { (( (( (( (( (( (( الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ (( (( (( (( (( } أمر من أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - { (( (( (( (( (( } واحد أو أوامره؟ أوامره أمره هذا اسم جنس مضاف مثل: { (( (( (تَعُدُّوا نِعْمَةَ (( (( } [النحل: 18] نعمة واحدة أو عدد؟ عدد هنا { (( (( (( (( (( } أمر هذا اسم جنس مضاف إلى الضمير فيعم أي: عن أوامره رتب الفتنة والإصابة بالعذاب الأليم في الآخرة على المخالف فدل على أنهم تركوا واجبًا إذن أمر النبي للوجوب وأمر الله جل وعلا يكون أيضًا للوجوب لكن هناك نوع إشكال في الآية في الاستدلال بالآية وهو قوله: { (( (( (( (( (( (( عَنْ (( (( (( (( (( } خالف زيدٌ عمرًا خالف بمعنى ذهب إلى الشيء دونه وهذه تتعدى إلى نص على ذلك الزمخشري في (( الكشاف ) )ومنه قوله تعالى: { (( (( (( أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} [هود:88] يعني: ما أريد أن أذهب { (( (( (( مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} دون غيره حينئذٍ تأتي خالف بمعنى: الذهاب هذه تتعدى بنفسها وخالف بمعنى: عدم الامتثال هذه تتعدى بنفسها خالف زيدٌ عمرًا، خالف: فعل ماضي زيدٌ فاعل، عمرًا مفعول به خالف، هنا يخالفون أمره قال: { (( (( (( (( (( (( عَنْ (( (( (( (( (( } ما إعراب أمره؟ اسم مجرور بعن أين مفعول { (( (( (( (( (( (( } السؤال أين مفعول { (( (( (( (( (( (( } ؟ أقول: أين مفعول؟ فهم السؤال نصف الإجابة أين مفعول { (( (( (( (( (( (( } ونحن صغار يقولون: فهم السؤال نصف الإجابة { (( (( تُلْقُوا (( (( (( (( (( (( (} [البقرة:195] أين المفعول به؟ الباء زائدة نعم { (( (( (( (( (( } هذا هو المفعول به فليحذر الذين يخالفون أمره هذا هو الأصل لأن خالف يتعد بنفسه حينئذٍ { (( (( (( (( (( (( (} إذا أردنا الاستدلال به على الوجوب نقول: هذه عن صلة.