(أَوْ عَمَّ) تناول الشيئين فصاعدًا إذن لا يقال بالضدية المطلقة أن العام يتناول شيئين فصاعدًا والخاص ما لا يتناول شيئين أبدًا لا قد يتناول ولكنه يكون مع حصر وأما التناول الذي يمتاز به العام فهو التناول بلا انتهاء إذا تناول العام أو إذا تناول نطلق إذا تناول اللفظ شيئين فصاعدًا لا نحكم عليه بأنه عام أو خاص أليس كذلك؟ إذا تناول شيئين فصاعدًا هل كل ما تناول شيئين فصاعدًا فهو عام؟ سؤال نعم أو لا؟ هل كل ما تناول شيئين فصاعدًا هو عام؟ نقول: لا وإنما لا بد بقيد النظر إلى الانتهاء هل هو محصور أم لا؟ إذن ما تناول شيئين فصاعدًا فنظرنا فيه فإذا هو بلا حصر نقول: هذا عام. تناول شيئين فصاعدًا فنظرنا فيه فإذا هو بحصر نقول: هذا خاص. (أَوْ عَمَّ) يعني: تناول الشيئين فصاعدًا ولكن (مَعْ حَصْرٍ جَرَى) يعني: حصر تكملة للبيت (مَعْ حَصْرٍ) مثل ماذا؟ المثنى لكن متى إذا كان نكرة مثنى النكرة خاص جاء رجلان نقول: هذا خاص. أليس كذلك؟ تناول شيئين فصاعدًا نقول: جاء رجال. ومنه ما احترزنا به هناك بلا حصر الذي هو الأعداد.

ما استغرق الصالح دفعة بلا ** حصر من اللفظ كعشر مثلا