{حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15) } بل الحكم بعدها أي بعد بعثة الرسول بمقتضى الدليل يعني بموجب الدليل وهو ما ذكرناه قوله جل وعلا وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ثم قال والأصل في الأشياء قبل الشرع تحريمها لا بعد حكم شرعي والأصل يعني القاعدة المستمرة المراد بالأصل هنا القاعدة المستمرة التي ينبغي طردها حتى يرد ما يخالفها والأصل في الأشياء مطلق الأشياء شاملا للأقوال والأفعال وغيرهما والأعيان المنتفعة بها والأنكحة والمعاملات والعقود الأصل فيها ماذا قبل الشرع تحريمها قبل ورود الشرعي تحريمها فإذا قيل قبل الشرع تحريمها حينئذ لزم ماذا إثبات التحريم دون الشرع والتحريم كما هو معلوم حكم شرعي تكليفي ولذلك هذه المسألة مبنية على ماذا على مذهب المعتزلة وهو أن العقل له مدخل في إثبات الأحكام الشرعية وحكمت المعتزلة العقل هكذا قال في الجمع وحكمت المعتزلة العقل يعني رجعت إلى العقل في الحسن والقبح فما حسنه العقل أثبتوه تحري ...