( وللقارح اليعبوب خير علالة ... من الجذع المجرى وأبعد منزعا )
وقال اسحق بن سويد
( في رداء النبي اقوى دليل ... ثم في العقب والعصا والقضيب )
وقال ابو الشيص الاعمى في هرون الرشيد
( يا بني هاشم أفيقوا فان الملك ... منكم حيث العصا والرداء )
( ما لهرون في قريش كفاء ... وقريش ليست لهم اكفاء )
وقال الآخر
( على خشبات الملك منه مهابة ... وفي الحرب عبل الساعدين قروع )
ومما يجوز أيضا في العصا قول أبي الشيص
( أنعى فتى الجود الى الجود ... مامثل من انعى بموجود )
( أنعى فتى مص الثرى بعده ... بقية الماء من العود )
ومن هذا الباب قول عبيد الله بن جدعان
( فلم أر مثلهم حيين أبقى ... على الحدثان ان طرقت حروقا )
( وأصبر عند ضنك الأمر منهم ... وأسلكهم لأحزنه طريقا )
( شريت صلاحهم بتلاد مالي ... فعاد الغصن معتدلا وبريقا )
ويقولون للرجل اذا افاد وأثرى وكثرت نعمته ضع عصاك وقد وضع عصاه وقال ابو الاعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
( وتجر الأذيال في نعمة زوال ... تقولان ضع عصاك لدين )
ويقولون للمستوطن في البلد والمستطيب للمكان قد ألقى عصاه وقال زهير بن أبي سلمى
( فلما وردن الماء زرقا جمامه ... وضعن عصي الحاضر المتخيم )
نبدأ بأسم الله وعونه بشيء من كلام النساك في الزهد وبشيء من ذكر اخلاقهم ومواعظهم
قال عوف عن الحسن لا تزول قدما ابن آدم حتى يسأل عن ثلاث شبابه فيم أبلاه وعمره قيم أفناه وماله من أين كسبه وفيما أنفقه