الشيخ صالح: الأصل الشرعي في الذرية الجد الخامس ، وهذا الذي يعلق به الذرية عمومًا ولا أجزم به في القضية هذه ولكن مثلًا نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم من بني هاشم فهو محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ، الجد الثالث والبعض يوصلها إلى الجد الخامس ، ويقول لو كان صحابيًا ومن ذريته موجودة ،إذا أخذنا الذرية على إطلاقها طبعًا لا أعلم فيه قولًا لأحد يدخلون ولكن الذي يتبادر لأول فهم لكلام الله وكلام رسوله إنهم لا يدخلون إلا إذا كانوا قريبين الجد الثالث أو الجد الخامس والأفضل عندي أن تقرب بالنبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم 0

الأستاذ معمر: حصره في الجد الخامس ثابت بالأدلة ؟؟؟

الشيخ صالح: لا ، الذي عليه أعمال الناس لكن في الشرع الجد الثالث.

الأستاذ معمر: أم مجاهد يا شيخ تسأل عن نساء الدنيا هل يصبحن حورًا أم ماذا ؟؟

الشيخ صالح: هذا فيه خلط ، الحور العين ليسوا من نساء الدنيا ، خلق يخلقهم الله جل وعلا ينشئهم في الجنة ، أما النساء المؤمنات في الدنيا يدخلهن الله الجنة هؤلاء ينشئهم الله على سن أبيهم آدم على هيئة حواء طبعًا نقول في طول آدم ونخرج حواء لأني لا أعلم فيها نص ، فينشئهن كما قال صلى الله عليه وسلم ( لا تدخل الجنة عجوز ) ( {إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء } الواقعة35) الحور العين ، العين جمع عينان أي واسعة العين ، والحور جمع حوراء وهي شديدة سواد العين وشديدة بياض العين ، والعرُب المتحببين المتغنجين لأزواجهن ونظيرة قول جرير: أتصحو أم فؤادك غير صاحٍ *** عشية هم صحبك بالرواحِ

تقول العاذلات علاك شيبُ *** أهذا الشيبُ يمنعني مراحِ

يكلفني فؤادي من هواه *** ضعائن يجتزعن على الرماحِ

عرابًا لم يدن مع النصارى *** ولم يأكلن من سمك القراحِ

فالعُرب هي المتقربة لصاحبها على القول في هذا المعنى ، وقال آخرون بمعنى أنهن عربيات .