يعني لا يوجد عاقل يستحمل رجل قوي أقوى منه لأنه سينقلب عليه ، بالله عليك تأتيه بنصيحتك هذه وتريد أن يعطيك أماره هذا لا يعقل ثم لما ذهب إلى كافور وأشفى عليه وأخذ يبجله وكافور كان موفقًا وكان فيه كثير من الصلاح قال هذا وهو شاعر كيف لو أخذ أماره إذًا لم يكن المتنبي يعرف الطريقة المثلى أن يحقق مقصودة أما المقصود الأخروي فما ذكروا عنه شيء إنما ذكروا عنه ولعه بالدنيا ولعه بالدنيا هاهو لم يستطيع أن يحصل عليه بشيء رغم أن الناس حصلوا من تجربة المتنبي على فوائد كثيرة في شعره الذي ضمنها المثل .. أما المعّري أضد به كونه كفيف فنقلب إلى نظرة تشاؤمية وأبي أن يتزوج وهذا ضعف يقولون أنه أوصى أن يكتب على قبره { هذا ما جناه أبي علي وما جنيت على أحد } يقولون انه تجنب أن يأكل اللحوم وهذه من نظرته التشاؤمية وله أبيات شهيرة بالحكمة ... والتاريخ أدبيا و تاريخيًا عرف أناس كثيرة قرأت مرة في سيرة السادات الرئيس المصري رحمه الله عليه يقولون من عاصروه أنه إذا جاءه الريح و الإعصار يطرق رأسه وهذا عقل لأن الإنسان إذا واجه الإعصار كسر لكن إذا أطرق رأسه مّر الإعصار ثم يقوم الإنسان من جديد فيستمر النبي صلى الله عليه وسلم ( لأن تُهدم الكعبة أهون عند الله من قتل مسلم ) .. على أن الكعبة بيت الله لماذا ؟ لأن الكعبة لو هدمت تبنى لكن المسلم إذا قُتل لا سبيل لإعادته جسده فعندما يكون الإعصار أو الشدائد قوية لا بأس أن ننحني مادام لا يكون انحناء عقدي حتى نقوم بعد ذلك ونكمل المسير.. وهو لا يسمى انحناء بمعناه الحرفي لكن الإنسان الحماسي يسميه انحناء ويقول هذا خوف ! هذا جبن !.. هذا ليس خوف ولذلك..

الرأي قبل شجاعة الشجعان *** هي أول والمحل الثاني

سيد الخلق المعصوم بنا خندقًا حتى يتقي فيه شر الكفرة لا يأتي أحد يجازف في الأمة في مهلك ولبس درعين صلى الله عليه وسلم يوم أحد ...