الأستاذ معمر: أحسن الله إليكم يا شيخ بعد التأصيل الذي أصلتموه حفظكم الله قبل التقرير دعنا إذا أذنتم لي يا شيخ أن ندخل إلى مجالات الوفاء بداية نعد هذه المجالات ثم نجعل كل مجال على حده ؟

مجالات واسعة فلنحصرها في الوفاء في التعامل والوفاء للوطن والحنين للديار والوفاء لذوي الحقوق وهو يشمل الوالدين والزوجة وغيرهما والوفاء لذوي الأيدي أي الوفاء لأهل النعم هي تكون شاملة وسندخل في تفصيلات كثيرة سيجلي ما يريده المشاهد بداية يا شيخ دعنا نقف مع الوفاء في التعامل؟

الشيخ صالح: بدأنا به لأنه هو الأصل في الوفاء في القرآن قال الله تعالى (وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ) لذلك بدأنا به ، الإنسان يعيش وسط مجتمع سواء مجتمع كافر أو مجتمع مسلم سواء في مجتمع مدني أو قروي هذه الخلطة بين الناس تجعل الحاجة أن يتأصل فيهم الوفاء بالتعامل وأحيانًا يأخذ خصائص متفرقة يعني ما نستطيع أن نقول أن له تعريف واحد كما يصنع الفقهاء ولكن نقول مثلًا الوفاء في التعامل فيمن أستودعك وديعة ثم جاء من هو أقدر منه وأقدر منك على أن يطلبها وبهذا القدر نضرب مثلًا شهيرًا يقولون أن امرؤ القيس كان شاعر وأبوه ملك والعرب آنذاك تأنف الملوك أن يكون من أبناءها لهم باع في الشعر لا يريدون هذا يرون أن هذا يخل بالملك في عُرفهم القديم فانتقل امرؤ القيس عن أبيه بعد عنه قُتل والد امرؤ القيس لما قُتل جاء الخبر امرؤ القيس قال ضيعني صغيرًا وحمّلني دمه كبيرًا:

اليوم خمر وغدًا أمر لا صحو اليوم ولا سكر غدًا