الشيخ صالح: نعم من مال الولي هذا الأصل لكن من ناحية أن يكون من مال اليتيم لا .. لكن إذا كان اليتيم عشر سنوات أثنى عشر سنة هذا يسمى يتيم في نفس الوقت أيها المبارك له أقران رأى أن أبائهم يضحون فيجب أن يضحي من ماله هنا لا تجب قطعًا لكن لو ضحى الوصي من مال اليتيم عن اليتيم فهنا ينجبر قلبه ويفرح بين أقرانه ويجد فيها شعورًا حسنًا وهذا مقصود شرعًا داخل في قول الله جل وعلا (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ) داخل في الإصلاح الذي حررناه من قبل .. هنا أيها المبارك نقول يضحي عنه لكن يجب أننا إذا ضحينا عنه وذبحنا الأضحية ..حصلت القربة وحصل جبر قلبه وحصل فرحه لكن لا نتصدق باللحم عنه لأن مال اليتيم لا يتصدق به تطوعًا وإنما يحصل أنه يأكل منه ومن جرت العادة أن يأكل معه ..يطعم منها هو وأهل بيته كأقرانه أو أمه أو جده أو وصيه وما أشبه ذلك ..المهم أنه لا يتصدق منها لأنه لا تجوز الصدقة من مال اليتيم ..غالب الظن أن هذا أرجح أقوال العلماء .

الأستاذ معمر:يا شيخ صالح قبل أن نخرج عن اليتيم لا نُعمم أن بعض الأولياء قد يتسلط .. أيضًا هناك في المقابل أناس فيهم خير كثير وأيادي بيضاء مدت لهؤلاء الأيتام - محدثكم ممن مدت له هذه الأيادي من بعض الأقارب - كيف يمكن لهؤلاء الأيتام أن يردوا هذا الجميل لمن لهم الفضل ؟؟

الشيخ صالح: هذا أولًا يدل على أنك حر وأي حر ..نعود لهذا ..اليتامى كفاهم شرف أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتيما يقول شوقي:

ذكرت باليتم في القرآن تكرمهً * * * وقيمة اللؤلؤ المكنون في اليتمِ