الشيخ صالح: قضية القتال قول الله صحيح. ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ) لكن لم يستبن الأمر لي جيدًا لكن القضية أن النبي قال ويل قريش لو يخلوا بيني وبين الناس.

وسيوف الجهاد جردت في المقام الأول لمن منع النبي من تبليغ بعضه ، وهذا ذكره الله جل وعلا عن موسى: { وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ } (الدخان:21)

(2) ظلال القرآن لسيد قطب""سيد قطب رحمه الله تعالى رجل يملك قلمًا أدبيًا قبل أن يملك علمًا شرعيًا ولا يعنى ذلك أنه ليس عنده علم شرعي ، فبحسب الناظر في الكتاب ، فإن كان أراد أن ينظر في الأسلوب ورقته وتفتك الكلمات فالحق أن الرجل أوتى حظًا عظيمًا في هذا ، أما قضية سيد رحمة الله عليه في كتابه ضمنًا لقضية جاهلية القرن العشرين هذه النظرية لا يوافق عليها وتضرر الناس بسببها كثيرًا فإذا كان الإنسان طالب علم يميز هذا من ذاك فلا بأس أن يقرأ في ظلال القرآن لسيد غفر الله له ورحمه ورحم أموات المسلمين أجمعين

الأخ عبد الله يسأل عن آية هود ، الله يقول: { فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ } (هود:106-108) .

للعلماء في هذه المسألة ثمانية أقوال وفيهن ضعف

أكثرها وأرجحها عندي والعلم عند الله""

أن المعنى إلا ما شاء ربك تعليق الأمر بالمشيئة المقصود منه بيان عظيم القدرة الإلهية.