الأستاذ معمر: نعود إلى آية النساء (وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ) المتتبع يا شيخ لتعليلات الفقهاء في مسائل الرضاع أحيانا يقول لأنه صاحب اللبن ..المراد بهذه العبارة ؟ أيضا نحاول أن نربط العبارة بين الأم والأب في مسألة التحريم ؟

الشيخ صالح المغامسي: أيها المبارك تأمل التالي لن يكون رضاع حتى يكون ولادة ولن يكون ولادة حتى يكون حمل ولن يكون حمل حتى يكون ولوج والزوج هو المتسبب بقدر الله في الحمل والحمل نتج عنه الولادة والولادة نتج عنها در اللبن إذًا من الذي تسبب في در اللبن ؟؟الزوج هذا الزوج الذي تسبب في هذا اللبن الذي ولد من هذا الحمل هو أبوه قطعا والذي رضع من هذا اللبن من غير من ولد آخرون رضعوا من منهم يعتبرون أبناء لهذا الرجل لأن المتسبب في اللبن نشأ عنه الحمل الذي نشأ من الجماع ..فهذا الرجل يصبح أبًا لأنه المتسبب في ذلك اللبن حتى لو شربت منه قبيلة كاملة طبعا لا يقع هذا لكن هذا يصبح والد لهم لكن الآن ما الإشكال الذي يأتي ..

يأتي مثلا رجل أسمه سالم ورجل اسمه احمد فأحد أبناء أحمد رضع من زوجة سالم هذا الذي رضع نفرض أن أسمه زياد هذا زياد أخو لكل أحد رضع من زوجة سالم ويصبح سالم هذا أبوهم لأنه المتسبب في اللبن لو كان لسالم أبناء من زوجة أخرى فهم إخوان له لأن الأبوة واحده أما أبناء أحمد الآخرين الذين لم يرضعوا من زوجة سالم لا علاقة لهم بالموضوع لأن ما أحد منهم يرضع من الأخت .

الأستاذ معمر: يا شيخ صالح نعود إلى مسألة السيرة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم معلوم إن النبي صلى الله عليه وسلم رضع من أم ورع من غيرها لعل نشير لهذه المسألة ..

الشيخ صالح المغامسي: بما أننا في الرضاع ..فالنبي صلى الله عليه وسلم رضع من أمه آمنة بيت وهب وأرضعته ثويبه مولاة أبي لهب وأرضعت معه أبا سلمة عبد لله بن الأسد إذًا النبي صلى الله عليه وسلم من أخوته من الرضاع ؟؟