الشيخ صالح: لا استطيع أن أتقدم بين يدي الله ورسوله ، لكن الذي لا أعلم أحد نص عليه ، على حفظ الحال ، لكن هذا ترتيب وقفي فكما أن القرآن بدأ بالبقرة ، طبعا الفاتحة أمر مستثنى ، بدأ بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة وكذلك انتهى بالطريقة التي هو عليها وقفي من لدُن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، توجد سور أقصر من ليس المقصود واضح جلي في الترتيب ـ ليس المقصود العدد الحرفي ، ويعني سورة الكوثر أقصر من سورة الناس ، ومع ذلك جاءت سورة الناس في الأخير، فلا أستطيع أن أقول أنني أربطها بالعدد عدد الآيات ولا أستطيع أن أقول أن أربطها بالمواضيع لأن المواضيع متفرقة ، ولا استطيع أن أقول أن أربطها بالترتيب المكي والمدني ، لأن الفلق والناس مدنيتان ، وبعض السور في المفصل مكية فلا يوجد رابط يمكن أن ننص عليه ، وهذه عظمة القرآن أنه يبقى كتابا مفتوحا يُفهم ويُتدبر ويُؤثر في القلوب .

أ.العمري: حتى عند القائلين بالترتيب ترتيب اجتهادي هل يوجد ؟

الشيخ صالح: لا يوجد ، لا يستطيعون لأننا إذا نقضنا أن يكون مسألة مكي أو مدني ، ونقضنا مسألة أن يكون عدديا ، ونقضنا مسألة أن يكون موضوعيا ، فلم يبقى شيء ، يمكن أن يعول عليه .

أ.العمري: شيخ يدرج بين الناس الآن يسمونها صغار السور ، الأخت رموز التفاؤل تقول هل يصح هذه التسمية؟؟

الشيخ صالح: لا.. صغار هو إذا قالها الإنسان لا يُنسب للعلم ولم يقلها تعليمًا ، وإنما قالها بحكم بيئته وثقافته أنه يسميها صغار ، كما تقوله امرأة كبيرة في البيت أو جدة وتقول: أنا ما أحفظ إلا السور الصغار ، هي لا تعرف شيء هي ما تعرف قصار المفصل فهذه ثقافتها هذه بيئتها ، يُقبل .

لكن من طلب العلم وغيرهم لا يقال:أن يُقبل منهم أن يقال صغار ، لأن القصر غير الصغر .