أ.العمري: تحديد القصار المفصل ، ياشيخ قد يقرب قليلا من سورة البلد وإن كان العض قد يدخله ، دعني بعد إذنك نقف مع سورة البلد وإن كان البعض يعدها من قصار المفصل ، يقول عز من قائل: (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) المعلوم عند الناس وعند كثير من طلبت العلم أن المقصود بالنجدين: طريق الخير والشر ، هل تحتمل هذه اللفظة معاني غيرها يمكن أن ترد تحتها ؟

الشيخ صالح: طبعًا نحدد ونتفق على أن لا يمكن أن نقول بقول لم يقل به أحد ،وإن كان ليس شرطا ، لكن هنا قال سعيد ابن المسيب والضحاك ويُروى عن علي رضي الله عنه أن المقصود بالنجدين:"الثديان".

وقيل: إنه طريق الخير والشر وعليه أكثر العلماء .

طبعا ليس من المعقول أن صالحًا ومعمرًا جاءا ليقولا هذه المعلومة كمعلومة ، هذا قد يقرؤها الناس في أي مكان ، لكن الذي أُريد أن أنفع الناس به ، هو أنك عندما ترى هذين الجوابين لابد أن تفقه لما قيل هذا ؟ لأنه لو كان هذا القول مبني على نص نبوي ما استطاع الآخرون أن يقولوا الآخر ، لأن الإنسان يقف عند كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم لكن هؤلاء الذين قالوا: بأن النجدين هما طريقا الخير والشر، لابد وأن هناك شيء عولوا عليه ، والذين قالوا: إن النجدين هما الثديان ،لا بد أن يكون هناك شيء عولوا عليه ، هذا هو المقصود من هذا اللقاء ، وإثراء المعرفة في الناس ، كيفية حتى لا يتهم أحد فيرد قوله .

الله يقول: (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) الذين قالوا: إن النجدين هما طريقا الخير والشر، قالوا تعالوا معنا في لفظ"هَدَى"،