الشيخ صالح المغامسي: لا ، الآية ما فيها دلالة وجوب , وليس فيها دلالة عدم !! , لكن عندما تأخذها على ظاهرها على أنها آية حكم لا يُفهم منها أبدًا أنه واجب ولا ركن , لأن الله قال:َ {لاَ جُنَاحَ عَلَيْه } مجرد رفع أثم , فهذا الطريق هو الذي جعل من يقول بأنها سنة ، هذا ما يتفق مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله كتب عليكم السعي ) فلهذا قلنا إن الآية ليس من مقصودها أكثر من بيان , رفع ما في الأذهان من التعلق بإساف ونائلة .

معمر العمري: طيب أنتقل يا شيخ إلى الخلاف المعاصر , لكن قبله أستقبل هذا الاتصال من أخينا سليمان السلام عليكم ورحمة الله

المتصل: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته , مساء الخير ومساكم الله بالخير شيخنا

الشيخ صالح المغامسي: معمر العمري: مساكم الله بالنور الله يحييك , تفضل

المتصل:نفع الله بكم , أنا عندي سؤال طال عمرك من شقين تقريبًا , إلي هو دائما نقرأ في التفاسير اختلاف الصحابة يعني أكثر الصحابة يقول نزلت في كذا ,,,وأنا سمعت من رسول صلى الله عليه وسلم كذا , ويختلفون في النزول , فهل الاختلاف كان من حيث السمع أم من حيث وجود الصحابي ؟

السؤال الثاني يا شيخ , وأيضا هو متعلق فيه , {وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } كما قال أحد الصحابة قال هذا يختص فيه الإنفاق كنا نحن معشر الأنصار عندما نزلت الآية كنا ,, بدءوا يتشاورون بدأت تنقص أموالهم وكذا .. فرد الله حثه فيها وسائل الإنفاق { وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} أي أنكم لا تلقون أموالكم فبالتالي تهلكون أنفسكم بتجميع الأموال