والسؤال الآخر يا شيخ , أنا صراحة فوت حلقة شرح سورة التحريم , لكن فيه مسألة مهمة , أرجو أن الشيخ تطرق لها وهي مسألة خطأ النبي صلى الله عليه وسلم ـ وحاشاه ـ لكن فيه بعضهم اختلفوا وأكثر العلماء اختلفوا في مسألة الخطأ أنه لا يخطئ الوحي ولكن قد يخطئ خطأ بشري , وما ردكم على من يقول أنه حتى لو أخطأ خطأ بشري يُعتبر إنقاص من مقام النبوة , فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقم بالخطأ كافة لا بشري ولا من ناحية الوحي , وجزاكم الله خير وبارك الله فيكم

معمر العمري: شكرًا سليمان يعطيك العافية , شكرًا يا غالي. ،، شيخنا نبدأ بأسئلته ثم نعود إلى المحاور , سأل عن أسباب خلاف الصحابة .

الشيخ صالح المغامسي: طبعًا هو يعني الصحابة رضي الله عنهم قلما يحصل هذا الخلاف , لكن الاختلاف أين يقع ؟

يقع في النقل إلينا , فمثلًا تأتي عدة روايات تكون بعضها ضعيفة غير صحيحة أصلًا - واضح - فتورد إلينا فيظن الناس أن هناك تعارض بآراء الصحابة في سبب نزول الآية مع أنه , لم يكن إلا سبب نزول واحد , أحيانًا قد يتعدد سبب النزول , لكن لم ينقل إلينا على وجه صحيح إلا واحد , فتكون سائر الروايات ضعيفة , فالروايات الضعيفة لا تصادم الروايات الصحيحة , ما دام ضعّفناها ولم نقبلها فلا نقول أن هناك اختلاف بين الصحابة , الاختلاف في النقل أحيانًا يكون ضعف , فلما يكون ضعف في السند قد يكون السند مثلًا غير صحيح البتة و موضوع قد يكون أقل فيصبح , إسناد الأمر للصحابي أصلًا لم يصح , فيُصبح عندما ننفي إسناد الأمر للصحابي إذًا لا خلاف في هذا التكييف للمسألة , لكن قد يكون أحيانًا ـ يعني ـ للآية أكثر من سبب نزول , تجي عاد قضية اختلاف الافهام .

معمر العمري: جيد , لكن هذا الحل يا شيخ للإشكال يكون في ما يتعلق باختلاف الصحابة في أسباب النزول , لكن اختلافهم في مسائل أخرى قد يكون مسألة أخرى .