الشيخ صالح المغامسي: إيه ,, هذا وارد , فهم الآية مسألة أخرى , سبب النزول شيء وفهم الآية شيئًا آخر .

معمر العمري: طيب قوله تعالى: {وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }

الشيخ صالح المغامسي: إيه ,, هذه نفس الشيء , مما اختلفوا فيه , وهو عام الأصل أنه عام , هذا لأن القرآن عربي وكلمة {وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } تُفهم بفهمها الإجمالي العام , فكل ما أدى إلى هلاك المرء إما من تضييع مال أو من محاولة انتحار أو من عدم القيام بواجب الدين كله ذلك مهلكة

معمر العمري: يسأل عن بداية سورة التحريم , أو نسبة الخطأ إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟

الشيخ صالح المغامسي: طبعًا في التحريم , هو يتكلم ,,,,!!!؟ يقول حلقة يقصد الإذاعة , الله جل وعلا يقول: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } هنا لا يوجد خطأ بمعنى الخطأ , وأنما يوجد تصرف من النبي صلى الله عليه وسلم رأى أن المعالجة تكون بالطريقة هذه , وهو أنه أختلف في السبب أصلًا فقيل أنه حرم على نفسه العسل , وقيل أنه حرم على نفسه الجارية , والقول بأنه حرم الجارية أقرب للصواب ولا أجزم به،