الشيخ صالح المغامسي: نعم ,, النداءات في القرآن تعلم اختلفت , جاء القرآن {يَا أَيُّهَا النَّاسُ } وجاء في القرآن {يَا بَنِي آدَمَ } وجاء في القرآن { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ } وجاء في القرآن { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ } وجاء في القرآن {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ } لكن هنا فيه إشكال { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء } ما قال إذا طلقت !!

معمر العمري: عمم .

الشيخ صالح المغامسي: عمم ,, وكأن الخطاب أنتقل إلى المؤمنين , لكن لأنه عليه الصلاة والسلام قائم بأمور المؤمنين السيد المطاع فيهم عليه الصلاة والسلام فخوطب في أول الأمر لكن يكون مر معنا قضية أن الله جل وعلا قال { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ } فجاء الأمر بالاثنين , قال في حق النبي صلى الله عليه وسلم { فَوَلِّ وَجْهَكَ} وجاء في حق المؤمنين { فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ } لعظم الأمر وهو تغير القبلة .

معمر العمري: بما أن الحديث يا شيخ عن آيات الأحكام , كيف يمكن أو ما هي الأحكام التي ممكن لأي فقيه أن يستنبطها من هذه الآية .

الشيخ صالح المغامسي: نعم ,, فلنتدارسها سويا الله يقول { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء} هنا إذا , طبعا إذا لها أحوال , هنا أي إذا شارفتم على تطليق النساء , أي قبل الطلاق { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } العدة التي أمر بها هنا المقصود أن تستقبل الاطهار , بمعنى أن لا تطلق في زمن الحيض , هذا دلت عليه الآية , ألحق الفقهاء بالحيض النفاس , وألحقت السنة بالحيض أن لا يطلقها في طهر جامعها فيه .

معمر العمري: الدليل على النفاس يا شيخ .