الشيخ صالح المغامسي: قال الله تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ) الخلاف نشأ أن الله جل وعلا اخبر وأمره أن يفعل كذا أو يترك كذا فقالوا هل هذا عن طريق وحي أو عن طريق نبي كان معه ، وكلٌ محتمل ، فقال بنبوته قومٌ من العلماء الأفاضل ولم يقل بنبوته آخرين لكن ورد حديث عند الحاكم في المستدرك وأظنه عند البيهقي في السنن ..أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا ادري أكان ذو القرنين نبيين أم لا ) فقال بعض العلماء تعليقًا على هذا الحديث فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدري فحقنا أن نتوقف فأرى التوقف في أمر ذي القرنين مع انه لا حرج أن يقال عليه السلام لكن يتوقف في أن يقال انه نبي ...

الأستاذ معمر: يا شيخ البعض قد يتحرج مادام أن العبارة أن ( عليه السلام ) البعض قد يخص النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( صلى الله عليه وسلم ) وبقية الأنبياء ( بعليهم السلام ) هل لهذا التخصيص أصل ؟؟

الشيخ صالح المغامسي: الله قال ( {وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ } الصافات181) لكن صلى الله عليه وسلام أصلًا بهذا اللفظ لم ترد ،ورد اللهم صلي على محمد لكن لا اعلم حديث فيه ، لكن هذا مقتبس ومأخوذ من ألفاظ دعت إلى الصلاة وأمر الله بها ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا الأحزاب56) فأنت تطبق الآية لقوله صلى الله عليه وسلم ، لكن هذا لا يمتنع قولها لبقية الأنبياء لكن المشهور في حق الأنبياء عليهم السلام لعموم آية( {وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ } الصافات181....

الأستاذ معمر: ومن الأشياء أيضًا يا شيخ التي أثيرت هي قصة يوسف عليه السلام ، ذكرت في القرآن الكريم ، البعض يا شيخ قد يُشكل عليه ، هل ورد النص برسالته وإلى من أرسل ؟؟