الأستاذ معمر: يا شيخ صالح قبل أن ندلف إلى أمارات العقل ,كيف نميز العاقل من غيره ؟ لا شك أن العاقل أحيانًا قد يدفع ضريبة تميزه لو تحدثنا عن هذه.

الشيخ صالح: العقل منطق والناس أصلًا إذا مدحوا أحد يقولون عاقل,

و مثلك لا يخفى عليه أي شيء منقبة فضل لا بد له ضريبة

لولا المشقة ساد الناس كلهم *** الجود فقر والإقدام قتالُ

أي شيء عظيم له ضريبة .لذلك قال المتنبي وهو نفسه قائل البيت الأول:

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ

الإنسان العاقل يدفع ضريبة كبيرة جدًا على اعتباره عاقل لأنه سيتحمل أكثر مما يتحمله الآخرون ويناط به أكثر مما يناط الآخرون ويكتم في صدره أكثر مما يكتمه الآخرون ويحاسب على أخطاء غيره أكثر مما يحاسب الآخرون ويصبر أكثر مما يصبر الآخرون لكن هذا ضريبة العقل .

لا يمكن لأحد أن يأخذ الغُنم ويترك الغُرم, والعقلاء أي شيء يصلح في الدنيا لك غنمة لا بد أن يكون عليك غرمه,

لا يُعقل أن يمدحك الناس غدوًا ورواحًا أنك عاقل وأنك لا تدفع شيئًا من ضريبة ذلك العقل , لا بد من دفع الضريبة في العقل وفي غير العقل, لا بد من دفع ضريبة العقل.

الأستاذ معمر: لعلها تكون دعوة أن نخاف من نعمة العقل .

الشيخ صالح:لا لا , لكن يتكيف العاقل مع هذه النعمة وما يتناسب مع الناس.

الأستاذ معمر:طيب يا شيخ ندلف إلى أمارات العقل ,إذا ذكرتم بعض أمارات العقل لكي تبان للمشاهدين ؟

الشيخ صالح: طبعًا الله لما ذكر الليل والنهار قال (وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ المزمل20) فيه أشياء أمارات تدل على العقل ونحن لا نقول قبل أن نشرع في بيان أمارات العقل ـ أن من لا يحملها مجنون معاذ الله ـ لكن نقول احتمال دلائل براهين عامه , وحتى لا يدرك ويفهمنا أحد خطأ نحرر الكلام