الشيخ صالح:نعم تأثيرها أكبر لأنه سيكون هناك فرصة تلاقي وما دام هناك فرصة للتلاقي يكون هناك فرصة للتغيير, لكن إذا كنت لا تلقاني ولا ألقاك من أين لك أن تغيرني ومن أين لي أن أغيرك , وهذه مزية العقلاء.

فالدين إذا حُمل بعقل نستطيع نقله للآخرين , إذا لم نحمله بعقل لم نستطيع نقله للآخرين .

الأستاذ معمر: قد يوجد فجوة كبيرة بينهم وبين الدين .

الشيخ صالح: جدًا .

الأستاذ معمر:إذا أذنتم لي أن ننتقل يا شيخ من هذه الأمارة إلى أمارة أخرى.

الشيخ صالح:من الأمارات التي تدل على كمال العقلاء ,عدم الإسراف في الأقوال والأفعال , مهم جدًا أن لا يكون هناك إسراف في الأقوال والأفعال

معمر:جميل يعني الإسراف في مفهومه الاقتصادي أم أنكم يا شيخ قصدتم القرينة بما أنكم أقرنتموها بالأقوال والأفعال

الشيخ صالح: نعم الإسراف إذا أطلق تنصرف أول ما تنصرف على الطعام (وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ الأنعام141) قرينة تبذير , لكن هنا العلاقة قد يعني إذا دخلنا إلى عالم البلاغة نقول مجازية ، العاقل كلامه منضبط , الكلام المنضبط محرر, العاقل لا يعطي وعود مثلًا مطلقة , إذا زكى تكلم لا يزكي تزكيات مطلقة جدًا ,

مثلًا أتيك بصورة رأيتها:: فيه رجل جاء ليخطب من رجل أخر ووالد الفتاة عاقل جدًا ـ فيه علاقة قرابة ـ الوالد والد الفتاة يعرف عقل هذا الفتى لكنها خطبة كانت مبكرة يعني بعد سنين سيتم الزواج فقال له أنت أعطيني الآن أعطيني كلمة أنت تعرفني , قال أنا أعرفك اليوم نعم, صح اليوم أنت عاقل لكن اليوم ما حا يكون فيه ملكة ولن يكون فيه زواج , لكن بعد أربع سنوات الذي هو الموعد ما الذي يدريني ما الذي يتغير , أنا أقول لك إن بقيت على هذا الحال أعطيك البنت , حتى إذا تراجع الابن تراجع الفتى عن عقليته وسلوكه والتزامه.

الأستاذ معمر: أوجد له طريق خط رجعة .

الشيخ صالح: وهذا هو العقل ، العقل لا يكون هناك فيه إسراف