غير العاقل ماذا يصنع؟ يجعل من بيته مركاز , يدخل قوم ويخرج آخرون تدخل شلة وتخرج شلة, يقول سبحان الله ما نجحوني يعتقد أنه - بمجرد بكالوريوس أربع سنوات -بمجرد مرور أربع سنوات كفيل بالشهادة , أربع سنوات هذه مضمار فقط , ليست دليل على وقت الفروغ لذلك إذا أضاع عمره وأجل ترم وأخر ترم وفشل وتأخر قرابته في القرية يقولون فلان كمل أربع سنوات ما تخرج , فيلتمس أعذار , هذا دلالة على عدم العقل , المقصود أن العاقل يعرف أن لكل شيء سببا , سبب طريق لكن هي القضية الأساسية أن الناس عدم أخذهم بالأسباب له أسباب عديدة لكن من مظاهره ,إنه دلالة على عدم القدرة العقلية ولذلك إن الله على كل شيء قدير لكن يقولون -تعرف دقائق الألفاظ يقولها السلف رحمهم الله لما يتكلمون عن هذه الأمور-إذا رأى كذا ورأى كذا فيصيب ثم يقيد نفسه يقول إن كان له أهلًا وهو يقول مال فيقول إن له أهلًا لأنه أحيانًا تأتي الرؤيا واحدة ويختلف بها الرجلان , لماذا ؟ لأن فيه شخص ما هو أهلي واضح الأهلية, غير موجودة الأهلية في أي شخص , هذا من باب (وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا) , ( {إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا } الكهف84) ماذا فعل العبد الصالح ؟ أخذ بالأسباب قال الله جل وعلا ( {فَأَتْبَعَ سَبَبًا } الكهف85) .

الأستاذ معمر: إذا كان العاقل هو الذي يأخذ بالأسباب فأتساءل وقد يتساءل الجمهور كيف لي أن أخذ بالأسباب حتى أصل إلى العقل أو أكون عاقلًا أو الكمال العقلي لكن أأذن لي أن أؤخر هذا السؤال إلى أن تنتهي من الأمارات.

الشيخ صالح:الأمارة الرابعة أو الخامسة::إن من أمارات العقل عدم الركون إلى العدو والاطمئنان إليه , لا يوجد عاقل يطمئن إلى عدوه .

الأستاذ معمر: المصطلح واسع عدو قد يكون على سبيل الفردي أو الجماعي لو خصصنا.

الشيخ صالح:هنا كلمة عدو المصطلح واسع هنا كما ذكرتم , نحاول أن نقسمها: