الشيخ صالح: هذا محال , محال خلاص الآن مع مفاتيح أخرى , ابدأ من حيث انتهى الآخرون , لابد أن يستفيد الإنسان من تجاربه ولا بد أن يكون العلم بمفهومه الواسع قضية أساسية في قضية تنمية العقل قلنا العلم بمفهومه الواسع قلنا التجارب هناك عقلاء عبر التاريخ قراءة سيرهم وتجاربهم وأحوالهم وكيفية وصنيعهم في كثير من الأزمان التي مرت بهم لأن الأحداث هي الأحداث وإنما الأشخاص يتغيرون هذا ينمي العقل يزيده تبصرة

وهذا قد يكون فيه نوع من التداخل في قضية المعارف لكن الذي يعنينا , أن قضية الإطلاع على تجارب الآخرين سيرهم , فيه كتب كثيرة في هذا [ نزهة الفضلاء ورياض العقلاء] وغيرها , كتب التراجم سير أعلام النبلاء وغيرها من الكتب فيها كثير من دلالة تصرف أهل العقل الذين وفقهم الله جل وعلا إلى كمال العقل , فيه نقطة يعني حتى لا ندخل في قول الله جل وعلا إننا متكلفون ' الله قال مدحًا لنبيه ربما فاتنا أن نحررها فلعلها جاءت متأخرة لكن سبحان الله جل من لا ينسى ولا يسهو وهي قضية تحرير الفرق بين العقل والذكاء , هذا أرى أنه لزام أن نتكلم فيها بعد أذنك .

الأستاذ معمر: جميل تفضل

الشيخ صالح: الذكاء يختلف تمامًا عن العقل ' بالتمثيل فرجل مثلًا عنده على صياغة خطط لسرقة محل , دخل مجوهرات صيدلية متجر من خلال ذكاءه فطنته عرف كيف يدخل , أي وقت يسرق , كيف لا يترك أثر بعده, كيف يحاول أن يصل إلى ما يسمى بالجريمة الكاملة, وسرق فأفلح ,هذا لا نستطيع أن نقول أنه غبي , لو كان غبيًا ما أستطاع , أما أنه ذكي فلا خلاف, لا يمكن أن يقال أنه عاقل ,

الأستاذ معمر:: لماذا يا شيخ؟.