فهذه من تفسير القرآن بالقرآن , وقد قلنا ومر معنا تفسير القرآن بالقرآن له ثلاثة أنواع , تفسير في نفس الآية , وتفسير في نفس السورة , لكنه يأتي بعد مرحلة , وتفسيرًا في غير السورة يعني في سورة أخرى , وهذا من الوسط الذي جاء في نفس السورة لكن في آية بعدها بآيات ,

أما المثال الأول المتتابع

{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ }

وهذا مر معنا في درس سابق .

نعود فنقول الله جل وعلا قال

{ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) }

الضرب هنا بمعنى الإلصاق , بمعنى ماذا ؟

الإلصاق والزوم والمباشرة .

ضربت له القبة بنمرة صلى الله عليه وسلم , هذه القبة ضربت بالوتد بالأرض , وهذا أمر تستخدمه العرب , تسمعون يقولون ضربت عليهم ماذا ؟

الجزية , يعني ألصقت بهم وهذا أسلوب العرب في كلامها , قال الفرزدق يخاطب جرير:

ضربت عليك العنكبوت بنسجها

وقضى عليك به كتاب الله المنزل

هنا يتكلم عن الإلصاق , شيء ملصق بجرير , وقد قلنا الاستشهاد يكون في العصور التي يصح فيها الاستشهاد والفرزدق ممن يستشهد بكلامه, بل قيل لولا الفرزدق لذهب ثلث كلام العرب , وهذا كطالب علم ينبغي أن تفقهه , وتقرأ كثيرًا في شعره لأن فيه غرائب ألفاظ لا توجد في غيره , غرائب ألفاظ وقوة وفخامة لا توجد إلا في شعره , فممن يعينك على فهم كلام الله فقهك وإدراكك وحفظك لكلام العرب .

ضربت عليك العنكبوت بنسجها

وقال آخر:

إن السماحة والمروءة والندى

في قبة ضربت على ابن الحشرجي

يتكلم عن شخص ميت , والذي يعنينا من هذه الشواهد الشعرية كلها قول الله جل وعلا

{ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) }