قال الله { وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } بل أنه سبحانه يغفر ويرحم ويقيل العثرة ويقبل التوبة ويعفو عن السيئات { وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } منزه تعالى جل وعلا أن يظلم أحد فأنت عندما تناجي ربك أثني على ربك , لأنه تنزه عن الصاحبة والولد , وتقدس فلم يلد ولم يولد وتعالى أن يظلم أحد , فكلما نعت الله بما أثنى به على نفسه كنت أقرب إلى رحمة ربك , فكلما نعت الله في دعائك بما أثنى به على نفسه كنت أقرب إلى ربك { مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا } وقال { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ } وقال { وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا }

{ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) } هذه القصة تكرر ذكرها في القرآن لكن العلماء يقولون إن ذكرها في كل مرة له غاية وعبرة , فذكرها في سورة البقرة إعلان بماذا ؟

بمبادئ الأمور , وذكرها ها هنا تنظير للحال وتوطئة للإنكار , فالعبر من القصة تختلف من طريقة إلى طريقة , من سورة إلى سورة , والقصة واحدة لا تتغير

{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ } إبليس رأس الجن قال الله { إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ } وقوله جل وعلا { كَانَ مِنَ الْجِنِّ } أحد الأدلة التي أحتج بها العلماء على أن إبليس لم يكن من الملائكة طرفة عين كما توهم بعض الآيات

من هذه الأدلة أمور: