قال الله { إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } فسق بمعنى خرج , والمقصود بها العصيان { أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي } والمخاطب كفار قريش , كيف اتخذوا إبليس وذريته أولياء ؟

بأنهم عبدوهم وأطاعوهم فيما أمروهم به من الإشراك , ولهذا قال الله { بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا } معنى الآية , {بِئْسَ } الشيطان هي المخصوصة بالذم وذريته بدلًا للمشركين

فالمشركون عبر عنها بماذا ؟

فالمشركون عبر عنها بالظالمين , والمخصوص بالذم محذوف , دل عليه المعنى , والمعنى العام للآية ( بئس الشيطان وذريته بدلًا ) لمن ؟

للمشركين الذين نعتهم الله بأنهم ظالمون , لأنه لا ظلم أعظم من الشرك بالله )

{ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا } قال الله { مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ } أي لا يوجد لهم دليل قيم ولا برهان يتكئون عليه في دعوائهم , فإن الله خلق السماوات والأرض قبل أن يخلق الخلق , ثم أن الله جل وعلا ما أشهد أحدًا خلق نفسه حتى يشهده على خلق غيره

{ مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ } وهذه الآيات إبقائها على هذه عظيم الهيبة والغيبة التي فيها أعظم أثرًا في القلوب { مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) }

ثم قال الله جل وعلا { وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ } في هذه المرة استجاب أهل الإشراك , وهم يردون قول الله في الدنيا , أين الدليل أنهم استجابوا ؟ { فَدَعَوْهُمْ } ,

{ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ } من الذين لم يستجيبوا ؟

المدعوين , لماذا لم يستجيبوا ؟

لأنهم أصلًا لا يملكون القدرة قال الله { بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا }