قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا وأنا أحاول أن لا أدخل على قضية افتراقهما في البحر لأن هذا يحتاج إلى درس مستقل .

لكن نقول قال الله جل وعلا عنه { قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا } قال الخضر { قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي } هذا شرط { فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا } وهذا المسلمون على شروطهم , سترى ختام القصة أن الخضر ألزم موسى بهذا الشرط { قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) }

قال الله جل وعلا بعده { فَانطَلَقَا } انطلقا وقفا على الشاطئ جاءت سفينة , عرفوا الخضر ولم يعرفوا موسى , فأركبوهما من غير عطاء - من غير أجرة - ثم بينما هما في السفينة إذ جاء عصفور فوقف على حافة القارب , نقر نقرتين في الماء ثم رحل طار , فقال الخضر لموسى - وهذا في حياتنا اليومية كما حصل قبل هذا اللقاء , تعليم الناس من المواقف , فقال: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كما نقص هذا العصفور بنقرتيه من البحر , ومعلوم أن العصفور لم ينقص شيء من البحر بنقرتيه

والمقصود أن علم الخضر وعلم موسى بالنسبة لعلم الله - ما أحاطهما الله بعلمه - كنسبة هاتين النقرتين من أرض البحر , فليكن من الكلمات التي تأدب على أن ترددها أن تقول دائمًا ( أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيئًا علما )