مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء) الله جل وعلا علم ما قد كان وما يعلم ما يكون ، ويعلم ما هو كائن ، ويعلم ما لم يكن لو كان كيف يكون ، قال الله عن أهل معصيته: (وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ ) نحن نعلم أن أهل الكفر لن يردوا إلى الدنيا لكن ربنا يقول: (وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ ) فهو جل وعلا يعلم ما لم يكن لو كان كيف يكون ، لما خطى موسى عليه السلام إلى الخضر يأخذ عنه العلم وحملتهم السفينة قبل أن يكسر الخضر اللوح جاء عصفور ونقر في البحر نقرتين ثم مضى فقال الخضر لموسى:"يا موسى ما بلغ علمي وعلمك أو ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كما أخذ هذا العصفور من البحر"، والملائكة قالت بين يدي ربها: (سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) فمن رام علما يجب أنم يقع في قلبه أولا: أنه لن يعلم إلا ما علمه الله ، وإذا علمنا أن الله يعلم الغيب وجب التوكل عليه ، وإذا وجب التوكل عليه وجبت عبادته جل وعلا حتى يصدق توكلنا عليه قال الله جل وعلا يجمع بين هذا وهذا: (وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون) ثم قال الله: (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) اختلف في تعريفه والأظهر أنه موضع قدمي الرب تبارك وتعالى ، (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا) أي لا يعجزه حفظهما (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) وهو جل وعلا علي في