والحالة الثالثة: أن يقول فعلت ولا أعود .أي يقر ، وهذا الثالث من أنواع العذر هو الذي يسمى التوبة .

فيتحرر من هذا أن كل توبة عذر وليس كل عذر توبة ، فإذا قلت اعتذرت إلى فلان يعني قد أتيت بعذر ، وإن قلت عذرت فلانا أي قبلت عذره ، إن قلت اعتذرت إلى فلان أي أتيت بعذر ، وإن قلت عَذَرت فلان أي قبلت عذره ، وتعرف أستاذ كمال أن العرب في جاهليتها كان منهم شعراء المعلقات والتصق العذر بشعر النابغة الذبياني ، فالنابغة الذبياني له معلقة مطلعها:

يا دار مية بالعلياء في الصمد ** أطوت وطال عليها سالف الأدب

وقفت فيها أصليا كي أسائلها ** عيت جوابا ما للربع من أحد

القصيدة بنيت على أنه يحاول أن يعتذر للنعمان ابن المنذر لما ذكره الواشون عنه وآخر أبياتها:

ها إنها عبرة إن لا تكن نفعت ** فإن صاحبها مشارك نكد

فهذا الرجل أصبح اسمه ملتصقا بالعذر كثيرا ، لأنه فتح فيه بابا واسعا ، وقد كان يقال:"إن أشعر الشعراء النابغة إذا رهب أي خاف لأنه يدفعه ذلك إلى الاعتذار ، وامرء القيس إذا ركب أي إذا أراد أن يصيد ، والأعشى إذا طرب أي إذا شرب الخمر".

أ.كمال: هل سنواصل الإطلالة اللغوية ؟

الشيخ صالح: الإطلالة اللغوية انتهى ، لكي لا نريد أن نخرج عن روحانية القرآن .

أكمال: هناك اتصالات هاتفية بعد إذنكم .مرحبا أخي الكريم .

المتصل: السلام عليكم ورحمة الله .

أ.كمال: وعليكم السلام .

المتصل: أكلم الشيخ .

أ.كمال: بداية نتعرف عليك .

المتصل: أبو طلال ، من ينبع .السلام عليكم يا شيخنا .

الشيخ صالح: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، حياك الله يا أبا طلال .

المتصل: إني أحبك في الله يا شيخ.

الشيخ صالح: أحبكم الله .

المتصل: نشهد الله على حبك ، و نرجو منك الدعاء للمسلمين جميعا ، وأهمية الدعاء في القرآن .

الشيخ صالح: ابشر يا شيخنا ، الله المستعان .

المتصل: جزاكم الله .