بيوسف ، و لكن الجانب هذا فيه شيء من الصواب
سؤال
كيف نجمع بين قول الله تعالى { ويعلم ما في الأرحام } و بين الطب الحديث الذي يستطيع أن يعلم ماهو المولود؟
الجواب
ما في لغة العرب موصولة ، تعني العموم يدخل فيها كل شيء فقول الله تبارك و تعالى { يعلم ما في الأرحام } أي يعلم هل سيلود خديجا أو كاملا ، هل سيحيي أو لايحيي ، هل شقي أو سعيد ، يعلم الله جل و علا رزقه وأجله ، يعلم الله جل و علا ذكرا كان أو أنثى ، يعلم الله جل و علا كل شيء عنه، أما الطب الحديث يصور وهذا التصويرانتقل به الأمر بقدر الله ، من الغيب إلى الشهادة لأنه أصبح شيئا محسوسا
سؤال
ما هوالكثاب الموثوق في قصص الأنبياء ؟
الجواب
خذ كتاب"قصص الأنبياء"للحافظ ابن كثير محققا ينفعك ، و خذ كتاب"الرسل و الرسالات"لعمر الأشقرهذا للتأصيل العلمي للرسل جيد في بابه
كتاب الرسل و الرسالات للدكتور عمر الأشقر
قصص الأنبياء للحافظ ابن كثير خذه محققا
سؤال
هل يصاب العبد بالعين، مع محافظته على الأذكار؟
الجواب
نعم ، ربما يقع هذا
سؤال
قال الله تبارك و تعالى في سورة القمر { إنا مرسلوا الناقةِ فتنة لهم } لماذا كسر لفظ الناقةِ؟
الجواب
للإضافة ، مضاف إليه ، مرسلوا خبر إنا مرفوع علامة رفعه الواو و حذفت النون للإضافة ، الناقةِ مضاف إليه
سؤال
يقول كلا هل هي حرف جزر أو زجر؟
الجواب
زجر ، الزاي قبل الجيم ، الظاهر أنا قلتها جزر أولا ، حتى يعلم الناس نقصهم.
سؤال
يقول: يا شيخ أنت قلت بالأمس ، أن الله عز وجل قدم الأنعام على الإنسان في موضع الآية في سورة السجدة لكن في سورة عبس قدم الإنسان على الأنعام ؛ قال الله تعالى: { متاعا لكم و لأنعامكم }
مع أنه موضوعها الأكل من يخرجها ؟
جواب
الله ما يتكلم فقط عن ماذا ؟ عن موضوع الأكل ،عن أشياء كثيرة فسرها لبني آدم ،و الخطاب أصلا لهم
سؤال