وصلى الله على محمد وعلى اله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا،

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

لا تطيب الدنيا إلا بذكره ولا تطيب الآخرة إلا بعفوه ولا تطيب الجنة إلا برؤيتة

واشهد ان سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه

وعلى سائر من اقتفى اثره واتبع منهجه بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد ايها المباركون

فهذه حلقه جديده مباركه بإذن الله من برنامجكم

"معالم بيانيه في ايات قرانيه"

قبل ان نشرع كالعادة في بيان ما نحن فيه نقول ان اللفظ الذي سنشرع فيه -وإماطة- اللفظ البياني عنه

في هذا اللقاء هو لفظ (كلا)

ونستفتح بخبر ادبي قبل ان نشرع في بيان مراد الله جل وعلا من هذه الكلمة او من هذا اللفظ.

يقولون في ما اخبروا عنه في اخبار العرب السابقين ان الحجاج بن يوسف الثقفي القائد الاموي المعروف أسر شابا فجائته أمرأة هي ام ذلك الشاب تحاول ان تقدم نوعا من الشفاعه لإبنها

وهي تخاطب الحجاج اقسمت له ان ابنها برىء

لكن الذي يستوقف هنا هو ذلك القسم الذي استخدمته تلك المرأة فقالت وهي تخاطب الحجاج: والذي حذف كلا من النصف الاعلى

نحن نعلم ان القران ثلاثون جزء ، وان اوسطه سورة الكهف في خبر موسى والخضر ،

واذا اعتبرنا النسبيه يمكن ان نقول ان هناك نصف اعلى ونصف آخر ؛

من الصعب ان نطلق على الخمسه عشر الجزء الاخيرة من القران بأنها نصف أدنى ؛ لكن نقول النصف الاعلى و النصف الاخر.

هذا المرأة تقول في خطابها للحجاج: والذي حذف كلا من النصف الاعلى

أي ان حرف كلا ليس موجود في اول القران من الفاتحه إلى الكهف ثم ورد بعد ذلك في سورة مريم: