معلوم ايها المباركون أن العلم من أعظم صفات الرب تبارك وتعالى

وقد قال اهل السنه سلك الله بي وبكم سبيلهم في تعريف علم الله جل وعلا:

ان علم الله جل وعلا لم يسبقه جهل ولا يحلقه نسيان قال الله جل وعلا حكاية عن عبده موسى لمّا سأله فرعون:

{ قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى} قال موسى مجيبا:

{قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى52} سورة طه

ذكر الله جل وعلا ان الغيب علمه كله عنده وقال جل وعلا في آيه مجمله في سورة الانعام

{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ} الأنعام59

وفي هذه الايه المباركة من سوره لقمان تفصيل لما أجمله الله جل وعلا في سورة الانعام

فسورة الانعام او -آيه الانعام - لم تحدد تلك المفاتح لكنها في سورة لقمان جاءت ظاهرة بيّنه محصورة في خمس:

{إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ..} لقمان34

نقول ابتداء مالذي نريد ان نميط اللثام عنه في هذه الايه المباركه؟؟

هو قول الله جل وعلا: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدا}

فحلقة اليوم تعنى بلماذا أُختير اللفظ (تكسب) دون غيره من الالفاظ ؟؟

لان البرنامج برنامج بياني وليس برنامج تفسيري في المقام الأول ؛ وإذ كان لا إنفكاك كثير بينهما

نقول:

الله جل وعلا هنا يبين في أسلوب حصر أن مفاتيح الغيب عنده ، عنده علم الساعة وعلم الساعه لا يعلمه ملك مقرب ولا نبي مرسل وقد سأل خير الملائكة جبريل خير الرسل محمد صلى الله عليه وسلم قال:

أخبرني عن الساعة ؟

قال ما المسوؤل عنها بأعلم من السائل .

أي أن علمي وعلمك فيها سواء

ثم قال الله جلا وعلا {وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ}