الحالة الثانية: لعن الأوصاف العامة وهذا جائز بالاتفاق مثل أن تقول ألا لعنة الله على الظالمين ألا لعنة الله على الكافرين ألا لعنة الله على الكاذبين هذا يسمى لعن ذوي الأوصاف العامة وهو جائز بالاتفاق.

الحالة الثالثة: لعن الأوصاف الخاصة تقول لعن الله آكلي الربا لعن الله السراق لعن الله من يلعن والديه فهذا جائز جاءت به السنة تلعن الشخص وإلا الوصف؟ الوصف.هذه كم حالة ؟ ثلاث.

الحالة الرابعة: لعن الكافر الذي ثبت أنه مات على الكفر فهذا جائز كلعن أبي جهل ولعن فرعون هذا كله جائز.

الحالة الخامسة: لعن الكافر الذي لم يتحقق موته على الكفر فهذا ينظر فيه فإن كان غالب الظن أنه مات على الكفر فيلعن وتركه أولى وإن كان غالب الظن أننا لا ندري مات على الكفر أومات على الإيمان فإننا نتوقف في ماذا؟في لعنه (واضح) ترى هذا لماذا هو مهم لأنك تطبقه في حياتك العملية (واضح) فالكافر الذي لا يوجد دليل على أنه أسلم ولا يوجد قرينه على إسلامه يلعن إذا مات على الكفر لكن من كان هناك قرائن أو شبهات حول أنه أسلم لم يسلم توقف الناس فيه فالأصل نتوقف عن لعنه احتياط.