ثانيًا:وعقيم قالت عجوز عقيم فأخبرت الملائكه إبراهيم وزجه أن هذا أمرالله (قالو كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم) فطمأن إبراهيم وقبل البشاره فلما ذهب عنه الروع والخوف سألهم لماذا قدمتم فأخبروه أنهم قدموا ليعذبوا قوم لوط فأدركته العاطفه والشفقه على ابن أخيه لوط (قال إن فيها لوطا) قالت الملائكه (نحن أعلم بمن فيها لننجيه وأهله) وأخبروه الملائكه بأنهم معهم حجارة مسومه أي معلمه عقابًا لأولئك المجرمين .هذا ماتدل عليه الآيه جمله .أما التفسير فسنعرض لبعض القضايا الهامه حوله.ونبدأ مستعينين بالله قول الرب جل وعلا (هل أتاك حديث ضيف إبرهيم المكرمين ) هذا لغويًا يسمي إسلوب تفخيم حتى يتهيأ النبي صلى الله عليه وسلم ليسمع الخطاب كلمة (ضيف) تطلق على المذكر وعلى المؤنث وعلى المفرد وعلى المثنى وعلى الجمع (المكرمين) المعنى أنهم مكرمون أصلًا ومكرمون عارضًا.كيف مكرمون أصلًا؟ لأنهم ملائكه والدليل على أنهم ملائكه مكرمون (كرامًا كاتبين) أوبأوضح منها (وقالوااتخذالرحمن ولدا سبحنه بل عباد مكرمون) هذا نعت للملائكة هذا مكرمون أصلًا.كيف مكرمون عارضًا ضيوف على من؟على إبراهيم ومن شدة كرمه عليه السلام باشرإكرامهم بنفسه فهو الذي قدم الطعام وهو الذي أدخلهم وهو الذي حيا بهم (ألاتأكلون) وهذامن عناية الرجل بضيفه أن يباشر هو بنفسه إكرام الضيف .هذا معنى قول ربنا ( هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين*إذ دخلواعليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون) العامة تقول وأنا قلت هذا مرارًا يقولون بينك وبين فلان عيش وملح...فيه شيء في التقاليد الموروثه إنسانيًا اسمها حرمة المآكله العامه يقولون عيش وملح لكن بتعبير علمي يقال حرمة المآكله أي إنسان غالبًا أنت وإياه جلستما على طعام واحد يصبح بينكما شيء من الحرمه ليس حرمة أنك ترى زوجته ويرى زوجتك ليس المقصود هذا.لكن المقصود أنك تغير تعاملك معه لأن هذا الأمر يغير فيك .