وهكذا فخروجها للعمل بغير إذن زوجها نشوز عن طاعة زوجها وعصيان لله ولرسوله فكيف إذا خرجت للتزاور أيًا كان السبب ؟!! ولو كان ذلك لزيارة والديها المريضين.

(للزوج منعها من الخروج من منزلها إلى مالها منه بد ، سواء أرادت زيارة والديها ، أو عيادتهما ، أو حضور جنازة أحدهما. قال أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: طاعة زوجها أوجب عليها من أمها ، إلا أن يأذن لها) (12) .

وحتى الخروج للعبادة تحتاج معه إلى إذنه"عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد للعبادة فأذنوا لهن".

وعن ابن حبان من حديث زيد بن خالد: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله"قال القسطلاني: أي إذا أمنت المفسدة منهن وعليهن ، وذلك هو الأغلب في ذلك الزمان ، بخلاف زماننا هذا الكثير الفساد والمفسدين وقد ورد في بعض طرق الحديث ما يدل على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد وذلك في رواية حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر بلفظ:"لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن"، وحديث عائشة رضى الله عنها في منع النساء علقته على شرط لو رأى رسول الله ما أحدثته النساء."

وفى رواية عند البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا:"إذا استأذنت امرأة أحدكم - أي أن تخرج إلى المسجد أو ما في معناه كشهود العيد وعيادة المريض - فلا يمنعها".

قال القسطلاني. وليس في الحديث التقييد بالمسجد ، إنما هو مطلق يشمل مواضع العبادة وغيرها.

ومقتضى الحديث: أن جواز خروج المرأة يحتاج إلى إذن الزوج) (13) .

أما قول القائل: إنهن لا يخرجن من بيوتهن مطلقا لقوله تعالى: (( وقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ ) )فليس بحجة له بدليل قوله تعالى بعدها: (( ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى (( والمقصود به عند خروجهن.