فهرس الكتاب

الصفحة 173 من 436

والشقائق [1] فلا يعد شيء منها طيبًا، وفي معناه ورد الشجر المثمر مثل: ورد التفاح، والكمثرى فلا فدية على من مسّ شيئًا منها، أو شمه [2] .

والعصفر ليس بطيب؛ إنما يراد به اللون، فهو كالنيل [3] . والحناء ليس بطيب؛ لأن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - كن يختضبن بالحناء وهن محرمات [4] .

ولا يجوز للمحرم استعمال [5] المطيبة كدهن الورد - وهو الذي يطرح فيه الورد -، والبان [6] المنشوش - وهو المغلي في الطيب - ويجب فيها الفدية؛ لأنها تراد للرائحة، سواء شمها، أو استعملها في رأسه، أو بدنه [7] .

(1) (الشقائق) الزهر الأحمر المعروف بشقائق النعمان. ويقال له الشقر، وأصله من الشقيقة وهي الفرجة بين الرمال. وإنما أضيفت إلى النعمان وهو ابن المنذر ملك العرب؛ لأنه نزل شقائق رمل قد أنبتت هذا الزهر فاستحسنه فأمر أن يحمى له، فأضيفت إليه وسميت شقائق النعمان. وقيل: النعمان اسم الدم، وشقائقه قطعه، فشبهت به لحمرتها. والأول أكثر وأشهر. انظر: لسان العرب (10/ 181) ، النهاية في غريب الحديث والأثر ... (2/ 493) .

(2) نص عليه الشافعي في الأم، ونقل الاتفاق عليه إمام الحرمين، والنووي. انظر: انظر: الأم (3/ 380) ، ... نهاية المطلب (4/ 262) ، المجموع (7/ 245) .

(3) (النِّيلُ) نبات يستخرج من أوراقه صبغ أزرق، وهو المعروف في بعض البلاد العربية بالنيلة. انظر: المصباح المنير (632) ، المعجم الوسيط (2/ 967) .

(4) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير برقم (11186) (11/ 105) ، والبيهقي في معرفة السنن والآثار - بلا إسناد - برقم (2861) كتاب المناسك، باب: لبس المعصفرات (4/ 26) . قال الهيثمي: وفيه (يعقوب بن عطاء) وثقه ابن حبان وضعفه جماعة. وقال ابن الملقن: في إسناده نظر. مجمع الزوائد (3/ 500) ، ... خلاصة البدر المنير (2/ 32) ، التلخيص الحبير (2/ 282) .

(5) كأن هنا سقط كلمة (الأدهان) . وكل كتب الشافعية التي ذكرت فيها المسألة تثبتها.

(6) (البان) شجر شبيه بالأثل، وليس لخشبه صلابة، ثمرته تشبه قرون اللوبياء، ولها حب يستخرج منه دهن البان الذي تخلط به الأطياب؛ لانعدام رائحته، وبعده عن التغير. انظر: لسان العرب (13/ 70) ، نهاية المطلب ... (4/ 262) .

(7) ما ذكره المصنف هو الصحيح في المذهب، ونص عليه الشافعي في الأم، واقتصر عليه نقل الأكثرين. وذكر إمام الحرمين، والغزالي في وجه آخر: لا فدية فيه. انظر: الأم (3/ 380) ، المهذب (1/ 210) ، نهاية المطلب ... (4/ 261) ، العزيز شرح الوجيز (3/ 466) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت