وإن كان طوافه فرضًا يكره أن يقطعه لصلاة جنازة، أو ليصلي ركعتي الفجر، والوتر؛ لأن الطواف فرض عين فلا يترك للنوافل وفرائض الكفاية، / [1] وكذلك السعي. وإن سبقه الحدث توضأ وبنا [2] .

فإن أحدث متعمدًا هل يبني؟ فيه وجهان:

أحدهما: يستأنف كالصلاة.

والثاني: يبني [3] ؛ لأن حكمه أخف من حكم الصلاة.

ولا بأس أن يشرب في خلال الطواف [4] . كان ابن عباس]- رضي الله عنهما - [يشرب في طوافه[5] . وإن فَرَّق الطواف طويلًا بغير عذر هل يبني؟ فيه قولان، كالوضوء:

(1) نهاية: 64/ م.

(2) انظر: الأم: (3/ 425، 439، 455، 456، 543) .

(3) وهو أصح الوجهين. انظر: العزيز شرح الوجيز (3/ 391) ، المجموع (8/ 53) .

(4) المذهب كراهة الأكل، والشرب في الطواف، وكراهة الشرب أخف. نص عليه الماوردي، والنووي. انظر: الحاوي (4/ 144) ، المجموع (8/ 50) .

(5) أثر ابن عباس] - رضي الله عنهما -[: ذكره البيهقي عن الشافعي في «الإملاء» بلا إسناد فقال: (( قال الشافعي في «الإملاء» : روي عن ابن عباس أنه شرب وهو يطوف فجلس على جدار الحجر ) ). السنن الكبرى (5/ 85) . قلت: وقد صح الشرب في الطواف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما أخرجه ابن خزيمة في صحيحه برقم (2750) ... كتاب المناسك، باب: الرخصة في الشرب في الطواف ... (4/ 226) ، والحاكم في مستدركه برقم (1689) أول كتب المناسك (1/ 631) ، وابن حبان في صحيحه برقم (3837) كتاب الحج، ذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق إذا عطش أن يشرب في طوافه (9/ 144) . عن بن عباس - رضي الله عنه: (( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب ماء في الطواف ) ).