ومما فَسَّرَ منْ ألفاظِ القرآنِ منْ غيرَ استشهادٍ بالشِّعرِ:

1 -قال: «غَوَى الرجلُ يَغْوَي غَيًّا: منَ الغَيِّ، وهو خلافُ الرُّشْدِ. وفي التَّنْزِيلِ: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} [طه: 121] » [1] .

2 -وقال: «صَكَّ الشيءَ، يَصُكُّه صَكًّا: إذا ضربَهُ بيدهِ أو بحجرٍ. وفي التَّنْزيلِ: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} [الذاريات: 29] ؛ أي: ضربتْ وجهَها بيدِها» [2] .

ومنَ الأمثلةِ التي نقلَها عنْ أبي عبيدةَ (ت:210) قولُه: «والغابرُ: الماضي، والباقي. هكذا يقولُ بعضُ أهلِ اللُّغةِ، وكأنَّه عندَهُم منَ الأضدادِ.

وفَسَّرَ أبو عبيدةَ قولَه: {إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ} [الشعراء: 171] : في الباقينَ، والله أعلم» [3] .

ومنْ أمثلةِ اعتمادِهِ على غيرِ أبي عبيدةَ (ت:210) ، مع إبهامِ المنقولِ عنهم، ما يأتي:

= 150، 151، 159، 161، 170، 193، 198، 205، 209، 236، 252، 253، 256، 271، 277، وغيرها).

(1) جمهرة اللغة (1:244) .

(2) جمهرة اللغة (1:143) ، وينظر في هذا الجزء: أيد (ص:55) ، يؤفك (ص:56) ، المبثوث (ص:63) ، رُجَّت (ص:88) ، الرَّق (ص:125) ، أهشُّ (ص:141) ، مكنون (ص:166) ، يؤوده (ص:233) ، الشورى (ص:240) ، بهت (257) ، انبجست (ص:267) ، حدب (ص:273) ، الحوب (ص:286) ، لِبَدًا (ص:301) ، بسر (ص:308) ، فتربصوا (ص:312) ، كبائر (ص:327) ، الزبانية (ص:335) ، بطش (ص342) ، لغوب (370) ، كفاتا (ص405) ، مدحورًا (ص:501) ، كادح (ص:505) ، نسلخ (ص:598) ، الخنس (ص:599) ، وغيرها.

(3) جمهرة اللغة (1:320) ، وفي مجاز القرآن (2:89) : «والغابر: الباقي، قال العجاج:

فَمَا وَنَى مُحَمَّدُ مُذْ أَنْ غَفَرْ ... لَهُ الإلَهُ مَا مَضَى وَمَا غَبَرْ

أي: بَقِيَ ...».