2 -وقال المُبَرِّدُ (ت:285) : «والودْقُ: المَطَرُ، يقالُ: وَدَقَتِ السماءُ يا فتى وَدْقًا، قالَ عزّ وجل: {فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ} [النور: 43، الروم: 48] ...» [1] .

3 -وقال: «... فإذا قلت: اِنْجَابَ، فمعناهُ: اِنْشَقَ، يقال: المِجْوَبُ، للحديدةِ التي يُثْقَبُ بها العسيبُ.

ويقال: جُبْتُ البلادَ؛ أي: دخلتُها وطوفتُها. وفي القرآنِ: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} [الفجر: 9] ؛ أي: شَقُّوهُ» [2] .

4 -وقال أبو العباسِ ثعلبُ (ت:291) : «وفي قوله تعالى: {أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ} [الإنسان: 2] ، قال: أخلاط» [3] .

5 -وقال في قوله تعالى: {وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا} [مريم: 23] : «النَّسْيُ: خِرَقُ الحَيضِ التي يُرْمَى بها؛ أي: وكنتُ هذا فيُرمى بِي» [4] .

6 -وقال ابن الأنباري (ت:328) : «ومن الحسيبِ قول اللهِ عزّ وجل: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} [النساء: 86] ، قال أبو بكر: فيه أربعةُ أقوالٍ، يقال: عالمًا، ويقال: مقتدرًا، ويقالُ: كافيًا، ويقالُ: محاسبًا.

قال أبو بكر: سمعتُ أبا العباس أحمد بن يحيى [5] يقولُ في قول الله عزّ وجل: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال: 64] :

= وبعد تتبع هذا الكتاب وجدت أن الأمثلة فيه قليلة جدًا، وإنما حرصت على إيراد أمثلة منه لأنه من أوائل كتب الأدب.

(1) الكامل، للمبرد، تحقيق: محمد أحمد الدالي (ص:841) .

(2) الكامل (ص:1030) ، ينظر (ص:370، 721، 722، 790، 851، 986، 993، 1005، 1027، 1036، 1043) ، وغيرها.

(3) مجالس ثعلب، تحقيق: عبد السلام هارون (ص:6) .

(4) مجالس ثعلب (ص:353) ، وينظر: (ص:9، 11، 12، 20، 49، 117، 541) ، وغيرهما.

(5) هو ثعلب.