وأمثلةُ المشتَرَكِ اللُّغويِّ الذي وقع خلافٌ في تفسيرِه في القرآنِ كثيرةٌ، ومنها ـ على سبيل المثال ـ:

1 -اختلفَ المفسِّرونَ في تفسيرِ لفظِ «النَّجْمِ» من قولِه تعالى: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} [الرحمن: 6] على قولينِ:

القول الأوَّلُ: النَّجمُ: ما نَبَتَ على وجهِ الأرضِ مما ليسَ له ساقٌ.

وهو قولُ ابنِ عَبَّاسٍ (ت:68) [1] ، وابن جبيرٍ (ت:94) [2] ، والسُّدِّيِّ (ت:128) [3] ، والكَلْبِيِّ (ت:146) [4] ، وسُفْيان الثَّورِيُّ (ت:161) [5] .

وأمَّا اللُّغويُّونَ، فقد حكى عنهم الأزهريُّ (ت:370) قولَهم، فقال: «وأمَّا قولُه جَلَّ وَعَزَّ: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} [الرحمن: 6] ، فإنَّ أهلَ اللُّغةِ وأكثرَ أهلِ التَّفسيرِ قالوا: النَّجْمُ: كلُّ ما نَبَتَ على وجهِ الأرضِ مما ليسَ له ساقٌ» [6] .

ومِمَّنْ نصَّ من اللُّغويِّينَ على تفسيرِ النَّجمِ بأنه ما لا ساق له من النبات: الفَرَّاءُ (ت:207) [7] ، وأبو عُبَيدَةَ (ت:210) [8] ، وابن قُتَيبَةَ (ت:276) [9] ،

(1) ينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (27:116) ، والدر المنثور، ط: دار الفكر (7:692) .

(2) ينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (27:116) ، والدر المنثور، ط: دار الفكر (7:692) .

(3) تفسير الطبري، ط: الحلبي (27:117) .

(4) ينظر تفسير عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق: عبد المعطي قلعجي (2:211) .

(5) تفسير الطبري، ط: الحلبي (26:117) .

(6) تهذيب اللغة (11:128) .

(7) معاني القرآن (3:112) .

(8) مجاز القرآن (2:242) .

(9) تفسير غريب القرآن (ص:436) .