ومن قال: إنها أسماء السور فموضعها عنده الرفع على أنها عنده خبر ابتداء مضمر ، أي هذه {الم} ، كما تقول: هذه سورة البقرة. أو تكون رفعا على الابتداء والخبر ذلك ، كما تقول: زيد ذلك الرجل. وقال ابن كَيسان النحوي: {الم} في موضع نصب ، كما تقول: اقرأ {الم} أو عليك {الم} . وقيل: في موضع خفض بالقسم ، لقول ابن عباس: إنها أقسام أقسم الله بها.

الآية: 2 {ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين}

قوله تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ} قيل: المعنى هذا الكتاب. و"ذلك"قد تستعمل في الإشارة إلى حاضر ، وإن كان موضوعا للإشارة إلى غائب ، كما قال تعالى في الإخبار عن نفسه جل وعز: {ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [السجدة: 6] ، ومنه قول خُفاف بن نُدبة:

أقول له والرمح يأطر متنه ... تأمل خفافا إنني أنا ذلكا

أي أنا هذا. فـ"ذلك"إشارة إلى القرآن ، موضوع موضع هذا ، تلخيصه: الم هذا الكتاب لا ريب فيه. وهذا قول أبي عبيدة وعكرمة وغيرهما ، ومنه قوله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ} [الأنعام: 83] {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} [البقرة: 252] أي هذه ، لكنها لما انقضت صارت كأنها بعدت فقيل تلك. وفي البخاري"وقال معمر ذلك الكتاب هذا القرآن". {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} بيان ودلالة ، كقوله: {ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ} [الممتحنة: 10] هذا حكم الله.

قلت: وقد جاء"هذا"بمعنى"ذلك"، ومنه قوله عليه السلام في حديث أم حرام:"يركبون ثبج هذا البحر"أي ذلك البحر ، والله أعلم. وقيل: هو على بابه إشارة إلى غائب.

واختلف في ذلك الغائب على أقوال عشرة ، فقيل:"ذلك الكتاب"أي الكتاب الذي كتبتُ على الخلائق بالسعادة والشقاوة والأجل والرزق لا ريب فيه ، أي لا مبدل له. وقيل: ذلك الكتاب ، أي الذي كتبتُ على نفسي في الأزل"أن رحمتي سبقت غضبي". وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لما قضى الله الخلق كتب في كتابه على نفسه فهو موضوع عنده أن رحمتي تغلب غضبي"في رواية:"سبقت". وقيل: