يصلح لذلك ثم يعطف عليها النخل. والطلعة هي التي تطلع من النخلة كنصل السيف ؛ في جوفه شماريخ القنو ، والقنو اسم للخارج من الجذع كما هو بعرجونه وشماريخه. و {هَضِيمٌ} قال ابن عباس: لطيف ما دام في كفراه. والهضيم اللطيف الدقيق ؛ ومنه قول امرئ القيس:

علي هضيم الكشح ريا المخلخل

الجوهري: ويقال للطلع هضيم ما لم يخرج من كفراه ؛ لدخول بعضه في بعض. والهضيم من النساء اللطيفة الكشحين. ونحوه حكى الهروي ؛ قال: هو المنضم في وعائه قبل أن يظهر ؛ ومنه رجل هضيم الجنبين أي منضمهما ؛ هذا قول أهل اللغة. وحكى الماوردي وغيره في ذلك اثني عشر قولا: أحدها: أنه الرطب اللين ؛ قال عكرمة. الثاني: هو المذنب من الرطب ؛ قاله سعيد بن جبير. قال النحاس: وروى أبو إسحاق عن يزيد - هو ابن أبي زياد كوفي ويزيد بن أبي مريم شامي - {وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ} قال: منه ما قد أرطب ومن ه مذنب. الثالث: أنه الذي ليس فيه نوى ؛ قاله الحسن. الرابع: أنه المتهشم المتفتت إذا مس تفتت ؛ قال مجاهد. وقال أبو العالية: يتهشم في الفم. الخامس: هو الذي قد ضمر بركوب بعضه بعضا ؛ قاله الضحاك ومقاتل. السادس: أنه المتلاصق بعضه ببعض ؛ قال أبو صخر. السابع: أنه الطلع حين يتفرق ويخضر ؛ قاله الضحاك أيضا. الثامن: أنه اليانع النضيج ؛ قاله ابن عباس.

التاسع: أنه المكتنز قبل أن ينشق عنه القشر ؛ حكاه ابن شجرة ؛ قال:

كأن حمولة تجلى عليه ... هضيم ما يحس له شقوق

العاشر: أنه الرخو ؛ قال الحسن. الحادي عشر: أنه الرخص اللطيف أول ما يخرج وهو الطلع النضيد ؛ قاله الهروي. الثاني عشر: أنه البرني ؛ قاله ابن الأعرابي ؛ فعيل بمعنى فاعل أي هنيء مريء من انهضام الطعام. والطلع اسم مشتق من الطلوع وهو الظهور ؛ ومنه طلوع الشمس والقمر والنبات.