1 -وضّح أسباب حذف المسند إليه في ما يأتي وبيّن ما إذا كان مبتدأ أو فاعلا.

قال تعالى:

-فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ* فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ* وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ* فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ* وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ* نارٌ حامِيَةٌ القارعة: 6 - 11.

-صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ البقرة: 18.

-أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ* الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ الحج: 39 - 40.

-فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ الجمعة: 10.

وقال الشاعر:

-ملوك وإخوان إذا ما أتيتهم … أحكّم في أموالهم وأقرّب.

-عليل الجسم ممتنع القيام … شديد السكر من غير المدام.

-لئن كنت قد بلّغت عنّي وشاية … لمبلغك الواشي أغشّ واكذب.

-نبّئت أنّ رسول الله أوعدني … والعفو عند رسول الله مأمول.

-سأشكر عمرا ما تراخت منيّتي … أيادي لم تمنن وإن هي جلّت.

فتى غير محجوب الغنى عن صديقه … ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلّت.

-سريع الى ابن العم يلطم وجهه … وليس الى داعي النّدى بسريع.

-حريص على الدنيا مضيع لدينه … وليس لما في بيته بمضيع.

-علّقتها عرضا وعلّقت رجلا … غيري وعلّق أخرى غيرها الرّجل