بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس، فاجمعوا من الليلة الثالثة والرابعة فلم يخرج إليهم، فلما أصبح قال:"قَد رأيتُ الّذِي صَنعتم فَلَم يَمنعنِي مِنَ الخُروجِ إِلَيكُم إِلّا أَنِّي خَشيتُ أَن يُفرضَ عَليكُم"قال: وذلك في رمضان [1] .

زاد في طريق آخر:"لَوْ كُتِبَ عَلَيكُم مَا قمتم بِهِ" [2] .

وقال في حديث زيد بن ثابت:"فَعليكُم بِالصّلاةِ فِي بيوتكُم فِإنَّ خَيرَ صلاةِ المرء فِي بَيّتِه إِلَّا الصَّلاةَ المكتُوبَةَ" [3] .

وقال أبو داود من حديث زيد بن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"صلاةُ المرءِ فِي بيتهِ أَفضلُ مِن صَلاَتِهِ فِي مَسجدِي هذا إِلّا المَكتُوبَةَ" [4] .

مسلم، عن أنس قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسجد وحبل ممدود بين ساريتين، فقال:"مَا هذَا؟"قالوا: لزينب تصلي فإذا كسلت وفترت تمسكت به، فقال:"حلّوهُ ليصلِّ أحدُكُم نَشَاطَهُ فَإِذَا كسلَ وفترَ قَعدَ" [5] .

وعن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لاَ تختَصُّوا ليلةَ الجمعة بِقيامٍ مِنْ بينِ اللّيالِي، ولا تختصُّوا يومَ الجمعة بِصيامٍ مِنْ بينِ الأيّامِ إِلّا أَنْ يكونَ فِي صومٍ يَصومُهُ أَحدُكُم" [6] .

قال الدارقطني: لا يصح هذا عن أبي هريرة، وإنما رواه ابن سيرين عن أبي الدرداء في قصة طويلة لسلمان وأبي الدرداء أخبر بها النبي - صلى الله عليه وسلم -.

مسلم، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أفضلُ الصّلاةِ بعدَ الصّلاةِ"

(1) رواه مسلم (761) ورواه أيضًا البخاري (924 و 1129 و 2011 و 2012) وأبو داود (1373) والنسائي (3/ 202) وابن خزيمة (2207) .

(2) لم أر هذا اللفظ عند أحد ممن ذكرنا.

(3) رواه مسلم (781) .

(4) رواه أبو داود (1044) .

(5) رواه مسلم (784) .

(6) رواه مسلم (1144) .