وعن أم الفضل أن ناسًا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه [1] .

النسائي، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم عرفة بعرفة [2] .

في إسناده مهدي بن حرب الهجري وليس بمعروف.

الترمذي، عن عامر بن ربيعة قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لا أحصي يتسوك وهو صائم [3] .

قال: حديث حسن.

وعن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"منْ فَطرَ صَائِمًا كانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ غيرَ أَنَّهُ لاَ ينقُصُ منْ أجرِ الصَّائِمِ شَيئًا" [4] .

قال: هذا حديث حسن صحيح.

وعن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ نزِلَ عَلَى قومٍ فَلا يصومنَّ تَطوّعًا إلَّا بإذنِهِمْ" [5] .

رواه أيوب بن واقد وأبو بكر المدني وعمار بن سيف كلهم عن هشام عن أبيه عن عائشة وما فيهم من يعول حديثه، ولم يذكر الترمذي في عمار بن سيف.

(1) رواه مسلم (1123) .

(2) رواه النسائي في الصيام في الكبرى كما في تحفة الأشراف (10/ 284) وأبو داود (2440) وابن ماجه (1732) .

(3) رواه الترمذي (725) وأبو داود (2364) .

(4) رواه الترمذي (807) .

(5) رواه الترمذي (789) وابن عدي (1/ 348) .