قالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهم والٍ من والاه، وعاد من عاداه، فقام اثنا عشر رجلًا، فشهدوا بذلك.
[٣٧٣١] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا حفص بن عمر الأزرق، عن علي بن القاسم الكندي، عن المعلى بن عرفان، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:
= * أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.
* محمد بن الطفيل النخعي صدوق تقدم حديث ١٨٣٧.
* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيراً تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٧) وأخرجه -أيضاً- في الكبير ح ٤٩٦٩، ٤٩٧٠، من طريق أبي عوانة، وسعيد بن عبد الكريم بن سليط الحنفي، وشريك، عن الأعمش -به، وأخرجه في الكبير -أيضاً- ح ٤٩٧١، ٤٩٨٣، ٤٩٨٥، ٤٩٨٦، ٤٩٩٦، ٥٠٥٨، ٥٠٥٩، ٥٠٦٥، ٥٠٦٦، ٥٠٦٨، ٥٠٧١، ٥٠٩٢، ٥٠٩٦، ٥٠٩٧، ٥١١٨، مختصراً ومطولًا من طرق مختلفة، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٦) : ورجال الأوسط ثقات.
وأخرجه -أيضاً- أحمد (٤/ ٣٧٢، ٣٧٣، ٣٨٨) وفي فضائل الصحابة حديث ٩٩٢، والبزار (كشف الأستار ٣/ ١٨٩ - ١٩٠) وأبو عاصم في السنة حديث ١٥٥٥، والحاكم (٣/ ١٠٩) بنحوه، وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي.
[٣٧٣١] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* حفص بن عمر -ويقال ابن عمران الأزرق البرجمي الكوفي ترجمه ابن حجر في التهذيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلًا، وقال في التقريب: مستور.
* علي بن القاسم الكندي ضعيف شيعي، قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال العقيلي: شيعي فيه نظر، (اللسان ٤/ ٢٤٩) . =