من أبي معاوية (١) .

وذكر أبو الفرج ابن الجوزي أن قوله: "حتَّى تُوضَعَ في اللَّحدِ" في المتفق عليه من رواية أبي هريرة (٢) .

وفي لفظ مسلم: "حتَّى تُوضَعَ في القبرِ" (٣) .

[٩٠٨] ولأبي داود، والترمذي، وابن ماجه من رواية عُبَادةَ مرفوعًا: أنه كان إذا تبع (٤) جنازة لا يَجلسُ حتى تُوضَعَ في اللحد، فعَرضَ له حَبْرٌ، فقال: هكذا نَصْنَعُ يا محمد. قال: فجلس رسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال: "خالِفُوهُمْ" (٥) .

= بن يحيى عن أبي معاوية به مختصرًا وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(١) "السنن" لأبي داود إثر (٣١٧٣) ، وقال الحافظ في "الفتح" (٣/ ٢١٣) : "ورواية أبي معاوية مرجوحة كما قال أبو داود".
(٢) أخرجه البخاري (١٣٢٣) ، ومسلم (٩٤٥) من حديث أبي هريرة واللفظ لمسلم من رواية عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن المسيّب عنه مرفوعًا: "من شهد الجنازة حتى توضع في اللحد. . . " الحديث.
(٣) أخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٤) عن أبي هريرة: "من صلى على جنازة فله قيراط، ومن اتّبعها حتى توضع في القبر فقيراطان".
(٤) في سنن الترمذي وابن ماجه: اتبع.
(٥) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أبو داود (٣١٧٦) ، والترمذي (١٠٢٠) ، وابن ماجه (١٥٤٥) ، والبيهقي (٤/ ٢٨) من حديث بشر بن رافع عن عبد اللَّه بن سليمان بن جُنادة بن أبي أمية عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت به. وقال الترمذي: "هذا حديث غريب وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث"، وقال البيهقي: "قال البخاري: عبد اللَّه بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية عن أبيه لا يتابع في حديثه". وأبوه سليمان بن جنادة قال البخاري: في حديثه منكر لم يتابع فيه، ولذا قال الحافظ في "التقريب": "منكر الحديث" والحديث أورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣) ، وقال: "وهذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-".