[١١٩٥] وعن عُروةَ بن مُضَرِّس، مرفوعًا قال: "مَنْ شَهِدَ صلاتَنَا هَذِهِ ووَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ، وقدْ وَقفَ قبل ذلك بَعَرَفَةَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، فقد تمَّ حَجُّهُ وقَضَى تَفْثَهُ" (١) .

[١١٩٦] وعن عبد الرحمن (٢) بن يَعْمَر، مرفوعًا، أنه أمرَ مناديًا ينادي: "الحجُّ عرَفَةٌ، مَنْ جاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ فقَدْ أدْرَكَ" (٣) .

رواهُما الخَمْسَة، وصحح الترمِذِيّ الأول (٤) ، وقال الحاكم: "صحيح على شرط كافة أئمة الحديث" (٥) .

[١١٩٧] ولأبي داودَ، عن ابن عبّاس مرفوعًا قال: "ليْسَ على النِّسَاءِ الحَلْق، إنَّما علَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ" (٦) .

(١) حديث صحيح: أخرَجَه أحمد (١٦٢٠٨) و (١٦٢٠٩) و (١٨٣٢٨) ، وأبو داود (١٩٥٠) ، والترمذي (٨٩١) ، والنسائي (٥/ ٢٦٣) ، وابن ماجه (٣٠١٦) ، والدارقطني (٢/ ١٣٩ - ٢٤٠) والبيهقي (٥/ ١١٦) والحاكم (١/ ٤٦٣) من طرق عن الشعبي عن عروة بن مضرس به.
وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح" وصححه ابن خزيمة (٢٨٢٠) والحاكم ووافقه الذهبي.
(٢) في الأصل: عبد اللَّه. والتصحيح من مصادر التخريج و"التقريب".
(٣) حديث صحيح: أخرجه أحمد (١٨٧٧٣) و (١٨٧٧٤) و (١٨٨٧٥) ، وأبو داود (١٩٤٩) والترمذي (٨٨٩) والنسائي (٥/ ٢٥٦) ، وابن ماجه (٣٠١٥) والدارقطني (٢/ ٢٤١) والحاكم (١/ ٤٦٤) والبيهقي (٥/ ١١٦ و ١٥٢ و ١٧٣) من حديث سفيان الثوري -وعند بعضهم من حديث شعبة- عن بكير بن عطاء الليثي عن عبد الرحمن بن يعمر فذكره. وبكير بن عطاء ثقة أخرج له أصحاب السنن. وصححه ابن خزيمة والذهبي، وقال سُفيان بن عيينة: "وهذا أجود حديث رواهُ سُفْيَان الثوري" وقال وكيع: "هذا الحديث أم المناسك".
(٤) يعني حديث عروة بن مضرس المتقدم صححه الترمذي وغيره.
(٥) "المستدرك" (١/ ٤٦٣) ، وتصحيح الحاكم أيضًا لحديث عروة بن مضرّس المتقدم.
(٦) حديث صحيح: أخرجه أبو داود (١٩٨٥) ، والدارقطني (٢/ ٢٧١) من طريق ابن جريج عن عبد الحميد بن جبر بن شيبة عن صفية بنت شيبة، قالت: أخبرتني أم عثمان بنت أبي سفيان أن ابن عب??س، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ليس على النساء الحلق، إنما على النساء التقصير". =